El mal como posibilidad, Balthasar

Universidad Don Bosco[pic 1]

ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA

CICLO 01-2017

Ingeniería Industrial

Escuela de teología

GRUPO TEORICO No: 22

El mal como posibilidad, Balthasar.

INVESTIGADOR:

• Fredy Josué Sánchez Ramírez                 ·SR170347

Abril, 2017

RESUMEN

• Balthasar dice que el hombre existe como un ser limitado en un mundo limitado, pero su razón está abierto a lo ilimitado, ya que cree en el “ser”, ósea, Dios, y este no está limitado por nada. Y de esta manera se establece una polaridad entre lo limitado y lo ilimitado. También, nos dice que este Ser, tiene cuatro atributos que son transcendentales <>, y estos son transcendentales ya que sobrepasan los límites de cualquier Esencia, ya que este Ser es lo más concreto que puede existir en la realidad, el cual se presenta en la historia, en el legado que nos dejo, también, en la libertad de aceptarlo o rechazarlo, y poder comprenderlo. De esta forma Balthasar nos asegura que Dios como ser infinito, nos da sentido y/o propósito en nuestra finitud. Pero la cuestión está en saber cuál es ese sentido o propósito.

• La paradoja trata en que, el hombre necesita de sí mismo para poder desarrollarse, pero no es nada cuando lo hace por su propia cuenta, ya que él sabe, que el sentido de su existencia es dada por Dios, y así, para poder comprender cual es este “sentido”, tendrá que entender su naturaleza, a la verdad y al bien, con lo cual le da una razón concreta de existir y por que existir. Pero, el ser finito no puede identificarse con el ser infinito o absoluto, sino solo por una imagen de este Ser, y tendrá que comprender todo eso, solo con una “imagen” de este Ser, refiriendo a este ser absoluto con los atributos trascendentales.

• Según Balthasar, el rechazo a la paradoja relaciona a la libertad, el poder y el mal, en lo cual, el hombre intenta prescindir o ignorar el lazo que tiene con Dios, y así, poder existir por su propia cuenta. En ese momento se separa el poder y el “bien divino”, y se crea una relación entre poder y bien, siendo el mismo hombre quien pone el criterio de que es bueno y que es malo.

Balthasar señala que el poder no es malo, ya que es una de las tres potencias, junto a la religión y a la cultura. Es malo cuando el poder se separa de los valores morales, religiosos y culturales.

 Menciona que la comunidad humana ha intentado autogobernarce para alcanzar un bien común, pero no le ha funcionado ya que ha  abusado del poder. Y a causa de este abuso de poder, se han creado ideas de cómo establecer un ‘control  de poderes’ (como lo son, la creación de leyes según Platón, la limitación de poder según Locke, la división de poderes  según Montesquieu, etc.)

En cuestión, el rechazo a la paradoja natural del hombre, causa que su existencia sea menos plena, que todo esté a la deriva, sabiéndose que el hombre no lo puede controlar todo ya que es un ser finito.

• El difícil tratar el mal desde la perspectiva del hombre, del ‘escenario patético del mundo’, ya que este mal se desarrolla con mucha facilidad, y se encubre con la mentira, con la maldad que está íntimamente relacionado con el pecado. La posibilidad del mal, viene de la polaridad de la libertad humana, siendo esta una libertad finita que nos ha sido “regalada”. Para que esta libertad sea buena debe de orientarse a la libertad infinita, y por tanto el poder debe de ser guiado por el Ser infinito y absoluto, teniendo la imagen de los Atributos transcendentales, para que este poder sea bueno, y no sea corrompido por la voluntad del hombre.

También nos dice que en Cristo se manifiesta el bien y el poder, y que vino para presentarnos la idea de un mundo perfecto, pero que esto no está en la tierra, la tierra no es definitiva, sino que hay algo más allá, algo perfecto y glorioso al lado del Ser que nos da sentido.  

ANALISIS

Balthasar dice que el hombre existe como un ser limitado en un mundo limitado, pero su razón está abierto a lo ilimitado, ya que cree en el “ser”, ósea, Dios, y este no está limitado por nada.

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