Globalizacion

Sobre la plasticidad de la cultura. La solución para afrontar la crisis ambiental radica en un cambio de la sociedad, mas no en cambios en la tecnología o en la moral de la sociedad. Para lo cual las ciencias sociales deben involucrarse más y dejar ser observadoras pasivas y las ciencias naturales deben aceptar la influencia humana en el medio. Es un llamado a cambiar la perspectiva actual sobre el uso, manejo, saqueo y acumulación del territorio, a una perspectiva alternativa cuyo principal eje rector sea la equidad dada la diversidad cultural y ambiental de nuestra nación.

Sobre globalización. Es un proceso de unificación del planeta que casualmente inició con el nacimiento del capitalismo y funciona para facilitar el acceso a las fuentes de materia prima e impulsar la apertura de nuevos mercados. Examinando la época contemporánea encontramos; que el capital circula rompiendo fronteras, evade los limites territoriales en donde encuentra barreras que disminuyen su rentabilidad, oriente esta alimentada por las transnacionales, la frontera E.U México lastimosamente por la gran cantidad de maquilas – fabrica de materia prima económica y envío de la misma a EU, y que este ultimo regresa a México convertida en productos con precios mucho mas altos – maquilla el desempleo mexicano con la explotación y evita la “desagradable” migración. Dicha dinámica económica carece de ética, el moralismo socrático no rige en los procesos económicos, es por eso que la producción ha podido asentarse en los países donde los costos sean menores y halla más rentabilidad para la transnacional por encima de toda barrera política o ideológica. Actualmente esta dinámica económica esta reacomodando profundamente la política de las naciones involucradas y da como resultado la unificación política de las mismas, por lo cual se vaticina el ocaso de las nacionalidades, básicamente el fin de las legislaciones autónomas y de las barreras nacionales.

Exigencias de la globalización: descentralización del estado y debilitamiento del mismo, detrimento de la identidad regional – evidenciada por los conflictos que brotan por las exigencias regionales de cada cultura en diferentes partes del globo, por ejemplo las actuales exigencias de los pueblos indígenas quienes están tomando conciencia de la manera como había sido quebrantada su autonomía en antaño y actualmente – puede que esto ultimo sea la reivindicación de los sentimientos regionalistas y de la heterogeneidad de las culturas.

Sobre medio ambiente: El análisis ambiental tiene que estar entroncado en el estudio de las coyunturas históricas, porque el medio ambiente hace parte del proceso de desarrollo, y el autor cree que por fortuna empezamos a superar la visión exclusivamente ecológica o ingenieril de la problemática ambiental, para adentrarnos en una comprensión mas compleja, que la vincula a los procesos sociales y políticos. Por lo cual se comprende que la actual dinámica económica globalizadora se ciñe a un modelo de apropiación de territorios para uso y manejo. El neomaltusianismo acotó que el problema no es la escases de recursos sino la mala distribución de los mismos, que por lo tanto es necesaria la apropiación de los recursos para una “mejor distribución”. Es posible extender los beneficios de un desarrollo basado en la apropiación de recursos, pero no dentro del actual paradigma tecnológico, ni tampoco con las actuales formas de organización social, en esto consiste la actual encrucijada ambiental del mudo moderno, sobre todo la enfática división de países pobres y países ricos.

Sobre la globalización y el medio ambiente: El proceso de globalización muy lejos de ser un ideal de una gran panguea de naciones, sin fronteras, con moneda común y totalmente homogenizada, es en realidad el escenario para la constitución de grandes bloques económicos poderosos, a la manera de una nueva santa alianza y ellos, y que al parecer están dispuestos a cerrar sus fronteras frente a los nuevos bárbaros del sur, dado que el capital no ha encontrado ningún otro método para ampliar los mercados que ampliando el circulo de pobreza. Es decir que Heráclito tenía razón y la vida de unos, de aquellos que gozan de la concentración de los recursos, representa

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