HOMO VIDENS

Giovanni Sartori advierte: un mundo concentrado sólo en el hecho de ver es un mundo estúpido. El homo sapiens, un ser caracterizado por la reflexión, por su capacidad para generar abstracciones, se está convirtiendo en un homo videns, una criatura que mira pero que no piensa, que ve pero que no entiende.

El presente ensayo pretende mostrar las consecuencias tan graves de esta transformación de homo sapiens a homo videns.

E l proceso de transformación inicia desde la infancia. La televisión es la primera escuela del niño, en donde se educa con base en imágenes que le enseñan que lo que ve es lo único que cuenta. De esta manera la palabra queda relegada frente a la representación visual. Muchos de los niños aprenden de este medio de comunicación antes que de los libros: se forma viendo y ya no lee. Pero claro, ¿cómo va a leer si sus padres tampoco leen.

Dicha formación va atrofiando su capacidad para comprender, pues su mente crece ajena al concepto.Esta es la razón fundamental por la cual al llegar a la edad adulta únicamente responden a estímulos visuales.

Resulta obvia la función de entretenimiento que la televisión tiene, pero Sartori prefiere centrarse en su labor formativa. Si el niño crece junto al televisor, su concepción del mundo se vuelve una caricatura; conoce la realidad por medio de sus imágenes y la reduce a éstas. Su capacidad de administrar los acontecimientos que lo rodean está condicionada a lo visible: su capacidad de abstracción es sumamente pobre, "no sólo en cuanto a palabras, sino sobre todo en cuanto a la riqueza de significado".

Laimagen no tiene contenido cognoscitivo, El acto de ver anula, en este caso, el de pensar. El concepto queda sumergido entre colores, formas, secuencias y ruidos de fondo. En tanto que la asimilación de una palabra requiere del conocimiento de un lenguaje y de una lengua, la imagen, por su parte, se procesa automáticamente: se ve, y con eso es suficiente.

En el mundo del homo videns no hay más autoridad que la de la pantalla: el individuo sólo cree en lo que ve . Sin embargo, lo proyectado por la imagen no siempre es real; en muchas ocasiones puede falsear los hechos con la misma facilidad que cualquier otro medio de comunicación. Además, la propia naturaleza del espacio televisivo tiende, irremediablemente, a descontextualizar las imágenes que transmite, pues mientras se ocupa de las últimas noticias y de las imágenes más escandalosas, margina otros aspectos que aunque pueden ser más importantes que los que se ven, no son tan atractivos.

Asimismo, el hecho de que la televisión lo convierta todo en espectáculo, atropella la posibilidad del diálogo. La imagen no discute, es juicio y sentencia. Cuantas veces hemos escuchado en los medios informaciones de asesinatos o secuestros, y quien resulta ser acusado por los medios, es, en la mente de nosotros, culpable irremediablemente.

¿Cómo influyen los medios de comunicación, y en particular la televisión en nuestros alumnos? ¿Cómo contrarrestar sus efectos? ¿Es del todo negativa la televisión? ¿Aporta algo a la educación de nuestros jóvenes?

La educación es un arte y un arte particularmente difícil y como cualquier arte implica un impulso dinámico hacia un fin. Ahora bien, la finalidad propia de la educación es ayudar a la persona a su perfeccionamiento humano.(Maritain). Considerando que no todo es negativo en la televisión, es importante hacer énfasis en la finalidad de la educación y utilizarla como una herramienta para lograr este fin, no como un obstáculo.

La educación en sí puede y debe ser promotora de grandes y significativos cambios sociales. La sociedad funciona como un todo y como tal todos sus elementos o subsistemas están interrelacionados, la educación como parte de este sistema se ve influenciada por múltiples variables que la afectan y la estructuran de una manera particular.

Las sociedades organizan su educación dependiendo de su filosofía social, su cultura, su sistema político, las características de su óoblación e incluso de sus modos de producción.

La educación transmitirá los valores, pautas de conducta o comportamiento, costumbres y tradiciones y tipos de conocimiento acordes con la cultura de que se trate. Toda educación formara a los individuos para funcionar dentro de los valores acordes y legitimadores de la filosofía polítia que prevalezca. Forma y selecciona para el trabajo partiendo de las relaciones de producción, de las características de su población y del modelo económico que predomine.

Dentro del ámbito cognitivo, el desafío educativo se centra más en la necesidad de favorecer y estimular la organización consciente y racional de la información, que en el incremento de datos e informaciones sobre los diferentes escenarios de la realidad natural y social que rodea a la persona.

El sistema educativo formal y por tanto el profesor, no deben ser quienes incorporen a la sociedad, de forma prácticamente exclusiva, cada uno de los contenidos, conductas, habilidades, que vayan apareciendo en cada momento

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