Michel Foucault- Obras esenciales

Michel Foucault- Obras esenciales

Para que las relaciones socialistas capitalistas se reproduzcan no basta unicamente con el poder del estado y sus aparatos, es reciso el ejercicio de poderes que se ejercen por todo el cuerpo social a traves de canales, formas e instituciones mas diversos. El capitalismo requiere capitalistas, sujetos movidos por un fundamentalismo etico que los impulsa a un permanente calculo y a una tension vital incesante con el objeto de obtener beneficios economico. Pero para que exista el capitalista se requiere tmb que haya productores, trabajadores disciplinados, trabajadores asalariados dispuestos a someter sus gestos y sus pensamientos a los imperativos de los procesos de producción, trabajadores, convertidos en proletarios. Foucault lo formulo en “ la verdad y las formas juridicas”

El trabajo no es en absolutos la esencia concreta del hombre o la existencia del hombre en su forma concreta. Es necesaria una operación o una serie de operaciones complejas mediante las cuales os hombre se encuentran efectivamente ligados al aparato de producción para el cual trabjaban. Para que el trabajo puede aparecer como la esencia del hombre se necesita que el poder politico realice una operación de síntesis.

El sistema capitalista penetra mucho mas profundamente en nuestra existencia. Se ha visto ovligado a elaborar todo un conjunto de tecnicas politicas, tecnicas de poder, por mediación de las cuale el h se encuentra liado a una realidad como la del trabajo. Todas estas tecnicas constitutyen un conjunto que hace que los cuerpos y los tiempos de los h se conviertan en tiempo de trabajo y en fuerza de trabajo de tal forma que puedan ser efectivamente utilizados para ser transformados en beneficio, plusvalia, es preciso que haya un subpoder, una trama de poder politico microscopico, capilar, enraizada en la existencia de los hombres se haya instraudado para fijar a los h al aparato de producción. El vinculo del h con el trabajo es sintético, político, es un lazo trazado por el poder.

La destrucción de la pluvalía imlica el cuestionamiento y el ataque al subpoder, cuestionmaiento de las ciencas humanas y del hombres. Estos saberes y poderes se encuentran enraizados mucho mas profundamente, no solamente en la existencia de los hombres, sino tmb en las relaciones de producción

El poder se incardina( vincula de manera permanente)en los cuepos, en las practicas, en los gestos de los seres humanos, en los pensamientos, en las representaciones y en las racionalziaciones y hasta en el propio reconcomiento de nosotros mismos. Por esto cuestionar las formas capitalistas de vida implica conocer una identidad que nos ha sido asignada. La lucha contra el poder implica la elaboración de una ética alternativa de la existencia.

Los recientes mov de liberación tienen dificultades para encontrar un principio sobre el cual fundar la elaboración de la nueva ética

El nucleo del problema se podria sintetizar en una cuestion ¿ cuales son los complejos vinculos que en occidente unen al sujeto con la verdad?

Cada sociedad posee su orpio regimen de verdad, su politica general de la verdad, define los discursos que hae funcionar como verdaderos o falsos. Existe un debate en torno a la verdad, en torno al conjunto de reglas en funcion de las cuales se distingue lo verdadero de lo falso y se ligan efectos politicas de poder a lo verdadero. Por verdad hay que entender un conjunto de procedimientos reglados por la producción, la ley, la repartición, la puesta en circulación y el funcionamiento de los enunciados. La verdad esta liagada circularmente a los sitemas de poder y alos efectos de poder, al regimen de verdad. Este regimen no es ideológico o superestructural, sino que fue na d elas condiciones necesarias para la formación y el desarrollo del capitalismo

Genealogia: instrumento que permite compreder la genesis y las transformaciones de los sitemas implicitos q determinan nuestras doncuctas, gobiernan nuestra manera de pensar, rigen nuestras propias vidad. La genealogia esta al serivicio de la verdad entre otras cosa porque desvela las politicas de verdad y los intereses en juego.

La genealogia foucaultiana es modesta el analisis enfoca y distingue poderes y diferentes territorios en los que se articulan saberes y poderes especificos que vertebran historicamente las sociedad capitalistas. Mas que partir del poder estatal parte de las relaciones material, especificas, de poder, que hicieron y aqun hacen posible las formas de explotacion y de dominación

En la historia operan los poderes y se imbrican los saberes y en este sentido la genealogia es un saber historico que da cuenta de procesos sociales que son inseparables del surgimiento y el desarrollo de determinadas categorías de conocimiento.

En la historia operan los poderes y se imbrican los saberes y en este sentido la genealogia es un saber historico que da cuenta de procesos

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