Primer Ensayo

MOVIMIENTOS SOCIALES PARA EL RECONOCIMIENTO DE LOS

MOVIMIENTOS INDÍGENAS Y LA ECOLOGÍA POLÍTICA INDÍGENA

SOCIAL MOVEMENTS FOR THE RECOGNITION OF THE INDIGENOUS

MOVEMENTS AND THE INDIGENOUS POLITICAL ECOLOGY

José Guadalupe Vargas-Hernández

Institute of Urban and Regional Development. University of California at Berkeley. Correo electrónico: jvargas08@berkeley.edu.

RESUMEN

El propósito de este trabajo, es analizar el impacto que los movimientos sociales tienen en

el reconocimiento de los movimientos indígenas, y más específicamente en la ecología

política indígena. El componente étnico de los movimientos indígenas, se orienta a la

conclusión que no pueden ser estudiados como otros movimientos sociales, bajo un

acercamiento teórico de los movimientos sociales. Finalmente se analiza la tendencia de

la transnacionalización de los movimientos indígenas.

Palabras clave: Ecología política indígena, movimientos indígenas, movimientos

sociales, transnacionalización de los movimientos indígenas.

ABSTRACT

The purpose of this work is to analyze the impact that social movements have in the

acknowledgement of indigenous movements, and more specifically in the indigenous

political economy. The ethnic component of indigenous movement is oriented toward the

conclusion that they can not be studies as the other social movements under the

theoretical approach of social movements. Finally, it is analyzed the trend of

transnationalization of indigenous movements.

Key words: Indigenous Movements, indigenous political economy, social movements,

transnationalization of indigenous movements.

Recibido: 05 de marzo de 2005 Aceptado: 14 de abril de 2005

Publicado como ARTÍCULO en Ra Ximhai 1:353-470. 2005.

453Ra Ximhai. Vol. 1. Número 3, Septiembre.-Diciembre 2005

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INTRODUCCIÓN

Los movimientos sociales cortan a través de las clases sociales, lo étnico, los niveles de

educación rural o urbano, etc., y a través de todos los niveles locales, regionales, estatales

nacionales, internacionales y globales, formando conexiones entre el medio ambiente y el

desarrollo, la salud, los derechos civiles, derechos indígenas, etc. (Brecher y Costello

1994; Carruthers 1995). Los movimientos regionales indígenas de México han sido

investigados por Mejía y Sarmiento (1987), Moguer et al. (1992) y Warman y Argueta

(1993), así como por los periódicos Ojarasca y Cuadernos Agrarios. Los movimientos

nacionales ven el logro de la soberanía nacional como el medio para la democratizaron de

las clases étnicas.

Evers (1985) lista los nuevos movimientos sociales que incluyen grupos de invasores,

consejos de vecinos, comunidades eclesiales de base (CEBs) apoyados por la iglesia,

asociaciones indígenas, organizaciones de mujeres, comités de derechos humanos, grupos

de jóvenes, actividades artísticas y culturales populares, grupos de alfabetización,

coaliciones para la defensa de las tradiciones regionales, los grupos ambientalistas,

grupos de autoayuda entre desempleados y gente pobre, asociaciones de trabajadores

organizados independientemente e incluso en oposición a las estructuras tradicionales de

los sindicatos.

Muchos movimientos sociales abrazan un alcance más amplio de los asuntos sociales, de

género, sexuales, etc., tradicionalmente defendidos por los movimientos de derechos

humanos, para llegar a ser verdaderamente representativos de sus comunidades. Son una

extensión del descontento de la periferia. Su éxito se basa en su habilidad para

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