Prueba de Rayuela

Prueba de Rayuela
Marco Cabello Sotomayor

1.- Juegos en el cementerio[pic 1]

                              Horacio                                                                               Traveler[pic 2]

Animus

          Horacio, Oliveira                                                          Traveler, Manú

                       Yo                                                   Amistad                                  Sombra   [pic 3]

-Hilo conductor de la obra.                                       -Contraposición de Horacio                        
-Busca una vida sencilla, aurea mediocritas          -Envidia entre ambos por lo que poseen,
-Ironía de no encarnar estos valores, pero los      relación de rechazo.
busca. (Principios epicureistas)                                -No logra viajar (Envidia, frustración)
-Cambia gracias a la Maga.                                       -Deber ser. (Lo que debería ser Horacio)
-No sabe cómo “jugar” a la vida. [pic 4][pic 5]

                    Relación sentimental                                                        Relación sentimental

                                  Maga                                                                                    Talita

Anima

           Maga, Lucía                                                                   Talita                                                                  

                   Yo superior                                                                       Racional[pic 6]

-Figura que desencaja.                                               -Contraposición de la Maga.
-Rompe los moldes de manera natural, no se       -Encarna a la mente, muy inteligente, al
plantea racionalmente ser así.                                 contrario de la maga.
-Encarna lo espiritual.
-Transforma a Horacio, le lleva a buscar la
unidad.
-Sabe “jugar” a la vida”

Horacio. Pesimista: Quien ve las cosas por el lado más desfavorable.

Pulula el pobre pesimista, perdido y penalizado, por su pea tal vez palme en el presado ponasí pendiendo penitencias por portar con pesadez esas palabras y pesadumbres que provienen de sus problemas pasionales.

Traveler. Malquerencia: Mala voluntad hacia alguien o algo.

Ah, Manú. Martirio y malquerencia mora en tu mente mientras el mecenas metiche menta sus muchas marchas mundiales como cual monarca. Menos mal no mengua el mendrugo ni multiplica la maula.

Maga. Laudable: Digna de admiración.

Libertina laica muy laudable, con labia y a la vez con letargo. En tu laude se lamenta tu leja llaneza y tu leal labia.

Talita. Raciocinio: Capacidad de pensar.

Radiar raciocinio representa tu raido y rapaz ras. Tu raso rastreo ramifica rimbombante la raudal razón de tu reacio realce.

        En el esquema presentado vemos una realidad psicológica fragmentada en los cuatro personajes principales de la obra.
        Para comenzar debemos centrarnos en el personaje principal, en Horacio, quien da el hilo conductor al desarrollo de la contra-novela. Podemos notar que su búsqueda se relaciona al  aurea mediocritas, la mediocridad dorada, que es mantenerse en un estilo de vida equilibrado que no lleva a los excesos de ningún tipo, o sea, una vida sencilla. Considerando su tipo de vida en París y los excesos que se presentan, vemos entonces una notable ironía de no encarnar estos valores pero sí buscarlos constantemente. Lo que busca finalmente es encontrar ese proceso de individuación junguiano que la Maga inconscientemente ya logró, esa paz interior que le permita llegar al “cielo”.
        La Sombra (Traveler), es quien empuja al Yo (Horacio) al proceso de individuación.
        La Maga es el Yo superior, pues logra inconscientemente ser feliz, sabe jugar a la Rayuela, a la vida misma y no necesita ayuda o explicación para ello. Es un ser espiritual completo.
        Talita sería más bien lo racional, es muy inteligente y comparte características similares a la Maga, por ello llama la atención de Horacio, pero finalmente esto queda en nada, pues no puede superar a la Maga de todas formas.

        Cuando todas estas partes se unen se llega a la paz interior. En el capítulo 54 Horacio y Talita bajan al sótano, conversan de la Maga, se besan y simboliza la unión del animus y el anima. A su vez Horacio se vuelve loco, tiene miedo al pensar que será asesinado por Traveler, por su sombra, por romper esa barrera de confianza que había. A pesar de esto, en el final del libro se reconcilian, vemos incluso una hermandad entre ellos, hay otra unión y reconciliación de las partes. Cuando Horacio está en la ventana, viendo la rayuela del patio, ve a todos estos personajes, a Traveler, a Talita e incluso a la Maga, simbólicamente ve a las cuatro partes que finalmente se unen y llegan a un acuerdo, a pesar de todo el dejo de alucinación que podría estar implicado en el pensamiento de Horacio, se da la impresión de que logra unir las partes, logra el proceso de individuación.

2) Juego de la Rayuela.

1. Búsqueda de la maga, del “kibbutz” del deseo.

¿Cuál es el fin de la búsqueda de Horacio?

Horacio busca la estabilidad, necesita sentirse seguro, tranquilo y feliz, tal como la Maga había logrado de forma inconsciente, pero esto no sirve para Horacio: solo encontrándolo por si mismo comprenderá el valor de lo que posee. Es lo que principalmente simboliza esta idea del “kibbutz”

Kibbutz; colonia, settlement, asentamiento, rincón elegido donde alzar la tienda final, donde salir al aire de la noche con la cara lavada por el tiempo, y unirse al mundo, a la Gran Locura, a la Inmensa Burrada, abrirse a la cristalización del deseo, al encuentro. (Cap.36)

2. Calles de París son el mapa para encontrar el “kibbutz” .

¿Por qué las calles de París con como un mapa para Horacio?

Las calles de París son como un laberinto, lleno de intelectuales que se encuentran en el mundo de la palabra, la imagen, la abstracción, la lógica, pero que no logran ver ni sentir lo maravilloso, aquello que la Maga conoce sin buscarlo. Por ello es que Horacio sigue perdido y no logra salir y encontrar la solución en este enorme laberinto.

París es un centro, entendés, un mandala que hay que recorrer sin dialéctica, un laberinto donde las fórmulas pragmáticas no sirven más que para perderse. Entonces un cogito que sea como respirar París, entrar en él dejándolo entrar, neuma y no logos. (Cap.93)

3. Búsqueda de la realidad verdadera, rompimiento con los demás intelectuales, desprendimiento de lo intelectual.

¿Por qué Horacio decide irse de vuelta a Buenos Aires?

Con el conflicto trascendental originado por la muerte del bebé Rocamadour y la pelea con los miembros del Club de la Serpiente, Horacio decide desprenderse de todos estos acontecimientos pues no suponen la búsqueda necesaria para encontrar el cielo que tanto anhela, este clima infeliz no lo llevará finalmente al triunfo en la vida. Para llegar al cielo es fundamental estar en tierra y alinearse con ella, es por eso que busca nuevos rumbos de vuelta en Buenos Aires, a su lugar de origen, París ya no servía como lo creyó en un principio, debía buscar nuevas salidas.

...