Que Es La Justicia

Que es en si la justicia, la justicia según el diccionario es la concepción que cada época y civilización tiene acerca del sentido de sus normas jurídicas. Es un valor determinado por la sociedad. Nació de la necesidad de mantener la armonía entre sus integrantes. Mientras que eso es lo que nos dice un diccionario algunos piensan que la justicia se da porque se da.

En el siguiente ensayo discutiremos sobre la problemática de saber que es en realidad la justicia. Ya que todo piensa que la justicia existe pero desde un punto de vista más crítico y analítico no es así en el libro que es la justicia de Hans Kelsen nos expone sus inquietudes sobre que es la justicia realmente.

El libro nos habla sobre la justicia desde que la justicia se ve desde un punto de vista religioso parando por los valores hasta dar por terminado y concluido que es la justicia.

También explica el término desde muchas perspectivas: a partir del establecimiento del valor supremo que implica una jerarquización de valores; de acuerdo a la metafísica, colocando a Dios como punto medular; desde el racionalismo (o seudo racionalismo como lo llama); con una visión filosófica (bien absoluto) y partiendo de la dialéctica aristoteliana; en su búsqueda también toca el “imperativo categórico” de Kant y la ética de Aristóteles.

Capítulo 1

Es claro que al hablar de justicia, no sólo se está haciendo referencia a un estado de equidad, sino también a una felicidad que, por supuesto, garantice el orden social. Platón menciona que “sólo el justo es feliz y es desdichado el injusto”. En cierta manera platón nos dice que el que vive justamente es feliz pero el que no es infeliz esto para mi es falso porque ahora en estos tiempos hablar de justicia o de ser justo ya no es requisito para ser feliz ahora el injusto vive feliz y el justo no es por eso que la justicia para la felicidad no existe.

Capítulo 2- ¿Cuál es el valor supremo de la justicia?

Según, Teognis de Megara, “en la justicia se encuentran inmersas todas las demás virtudes. Sin embargo, ¿cuál de ellas será la que represente más adecuadamente a la justicia?” “La vida humana, la vida de cada quien, constituye el valor supremo”

Hans Kelsen se en este punto pone a la justicia como un valor supremo y lo compara con la vida, nos da un ejemplo en el cual un hombre de un campo de concentración era sometido y tenía que ver qué valor era más importante para él la libertad o su propia vida si fuese la vida el no tendría motivos para morir pero si fue la libertad y la única forma de conseguirla fuera muriendo la libertad sube a un rango mucho mayor. Así es la justicia para mucho la justicia es un valor supremo que tiene mucha más importancia que otro y si la justicia se mueve de ese plano se podría suponer que el hombre vivirá infeliz.

Capítulo 3- Una justificación a la conducta humana

Establecido ya que no se puede consensuar respecto a un valor supremo de la justicia, entonces, ¿cómo se pueden explicar a los actos humanos? En un principio, “dado que el hombre, en una u otra medida, es un ser de razón, intenta racionalmente, es decir, por medio de la función de su entendimiento,

Sin embargo, el hecho aquí es que los actos humanos, se refieren a hechos sociales, entonces, ¿cómo saber lo justo? Por ejemplo, cuando una mujer decide que le practiquen un aborto, puesto que el embarazo es producto de una violación, sabe de antemano que tratará de privar de su derecho a la vida a un ser, por lo que entra en juego el problema de la moral y la justicia.

Él nos trata de dar a entender que la justicia o bueno así yo lo entiendo no0 justifica la conducta humana porque en el caso anterior para la mujer era justo que le practicaran el aborto pero para él bebe y la sociedad en general no era justo ya que él bebe es un ser innato que no puede opinar sobre que quiere, es por eso que la justicia jamás va a justificar a la conducta humana en todo caso tratara de fomentar lo que cada uno tiene que recibir mas no la justificación de muchos actos impropios.

Capítulo IV- La idea del bien como justicia

Dentro de las teorías metafísicas referentes a la justicia, que Kelsen retoma

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