Relacion entre estado y derecho.

 RELACIN ENTRE ESTADO Y DERECHO.

El autor Hegel, ve desde otro punto de vista acerca de la creacin o ms bien de la relacin del Estado y Derecho, lo relaciona con una teora idealista, y que dice que la idea de que el Estado es la realizacin la idea moral, as como el instrumento ms noble para alcanzar y respetar la libertas humana, pero no separado del Derecho de Estado, sino que los considera indisolublemente ligados, supuestos que adems de ser el Estado la objetivacin de la idea moral y su forma de realizacin, en el se encarna tanto la voluntad objetiva como la subjetiva, es decir, la colectiva y la individual .

Aqu daremos una explicacin de cuando surge el Estado y cuando se relaciona el Derecho con el Estado, as pues, el Estado y el Derecho surgieron histricamente al mismo tiempo y a consecuencia de idnticas causas, las cuales son: la aparicin de la propiedad privada y divisin de la sociedad en clases antagnicas. El Derecho es inconcebible sin un Estado que a travs de sus Organismos ejerza la actividad relacionada con los poderes legislativos, ejecutivos y judiciales.

Por otra parte  podra el Estado existir sin el Derecho?. Esto sera imposible, primero porque el Estado presupone una actividad coordinada de sus organismos y funcionarios, que, para ello, debern hallarse en determinadas relaciones de subordinacin y estas relaciones exigen como algo, necesariamente objetivo, su fijacin en las correspondientes reglas obligatorias, en las normas de Derecho, que regulan la marcha de los servicios.

Autores como el Dr. Basave Fernndez del Valle afirman, aunque el Estado y el derecho tienen su misma raz en la vida humana y responde al mismo impulso de ordenar y objetivar esta vida, tiene una esencia distinta.

La Doctrina de Hans Kelsen, lleg a negar la doble faz del Estado al identificar a este con el orden jurdico; y se llega a la tercera teora que establece la relacin entre Derecho y Estado.

1.1.- NOCIN DE ESTADO.-

El Estado aparece como la organizacin poltica suprema de una comunidad o una colectividad de seres humanos, mediante un orden de normatividad impositiva o coercitiva, y que imperan en un territorio. que tiene un mbito o campo espacial de validez, con dimensiones de autonoma, la cual algunos suelen llamar soberana, o sea que; que es una organizacin poltica que detenta la soberana en funcin de agente, (que pertenece a la poblacin).

Rigurosamente, la soberana del Estado es interna, solo en el interior de las fronteras se puede mandar soberanamente. En el exterior no hay ordenes supremas de parte de un Estado a otro, porque en el plano internacional no hay o por lo menos no debe haber ms relaciones que las igualdad. Decir que el Estado tiene soberana es hablar impropiamente; no es que el Estado tenga soberana, en este sentido no podra dejar de ser soberano sin dejar ser Estado: y la soberana no reside en ningn rgano sino en la organizacin social.

1.2.- EL ESTADO COMO DEPOSITARIO DE LA SOBERANIA POPULAR.

El Estado es el depositario de la soberana popular por tanto:

Es una entidad independiente frente a los otros estados del mundo.

No obedece a nadie.

Tiene un poder que est autolimitado por el Derecho.

Puede extender su voluntad sobre todo el territorio nacional.

Tiene la facultad de ser obedecido por todos.

Es una forma de vida social histricamente diferenciada y es una estructura poltica que cuenta con elementos constitutivos.

El Estado moderno surge de la concentracin de los instrumentos de mando militar, burocrtico y econmico, en unidad de accin poltica en contra de la arbitrariedad.

El Estado tiene un poder supremo, un poder que en principio, quiere ser ms fuertes que los dbiles, sino ms fuertes que los ms fuertes, porque tendr que decidir para darle solucin a los conflictos que se den no slo entre los dbiles, sino entre los dbiles y los fuertes y entre los ms fuertes.

Heller plantea:

La teora del Estado se propone investigar la especifica realidad de la vida estatal que nos rodea. Aspira a comprender al estado en su estructura y funcin actual, su devenir histrico y la tendencia de su evolucin

Para Sller la Teora de estado constituida por las Ciencias polticas, las Ciencias Culturales o no Naturales, Ciencia de Estructura y Sociologa.

El Estado Jurdicamente es una comunidad de personas fijadas en un territorio determinado, legalmente independiente de control externo, y que posee un gobierno organizado que crea y aplica la ley sobre todas las personas y grupos dentro de su jurisdiccin.

Segn Hands Kelsen, una teora de Estado depurada de todo elemento ideolgico metafsico o mstico slo puede comprender la naturaleza de esta institucin social considerndola como un orden que regula la conducta de los hombres.

El anlisis determina que este orden organiza la coaccin social y debe ser idntico al Orden Jurdico, ya que est caracterizado por los mismos actos coactivos y una sola y misma comunidad social no puede estar constituida por dos rdenes diferentes. El Estado es, un orden jurdico, pero no todo orden jurdico es un Estado, puesto que no llega a serlo hasta el momento en que establece ciertos rganos especializados para la creacin y aplicacin de las normas que lo constituyen; y para ello es preciso que haya alcanzado cierto grado de centralizacin.

En tanto no haya un orden jurdico superior al Estado, ste representa el orden o la comunidad jurdica suprema y soberana. Su validez territorial y material es, sin duda, limitada, puesto que no se extiende sino a un territorio determinado y a ciertas relaciones humanas, pero no hay un orden superior a l que le impida extender su validez a otros territorios o a otras relaciones humanas.

1.3.- REALIDAD SOCIAL DEL ESTADO.-

El estado es como un orden normativo, o sea, como Derecho Positivo vlido y vigente, se encuentra basado, mantenido y condicionado y formado por un complejo de fenmenos sociales.

El cual constituye y acta como fundamento real, sociolgico del Estado, puesto que es un fenmeno de poder colectivo, que constituye la efectividad de las voluntades de los hombres que participan en la organizacin poltica.

La norma fundamental del Estado

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