Sobre las libertades

Mateo Murillo Galeano 201826515-3350

Ficha número 1:

Autor: John Rawls  (Introducción de Victoria Camps).

Título: Sobre las libertades.

Fecha de publicación: 1996.

Editorial y Ciudad: Ediciones Paidós Ibérica, S.A. Barcelona.

Para el trabajo… (Págs 9-24).

El objetivo de Victoria Camps consiste en analizar y complementar el sistema ético propuesto por John Raws llamado “La justicia como equidad” basado en las teorías de Kant, Locke y Rosseau.

La metodología utilizada para llevar acabo el objetivo de Victoria, comienza por aclarar y contextualizar el panorama de lo que representa una teoría deontológica filosófica como la propuesta por Rawls, para que a continuación analice y explique los principios y estructuras que formalizan las dimensiones e influencias de la teoría que influyen en la sociedad.

Finalmente, uno de los hallazgos más importantes obtenidos por Victoria Camps en su estudio sobre teoría de Rawl, es el de la identificación de los factores de igualdad, racionalidad e interés como principales muestras de cambio presentadas por las personas que se relacionan en el sistema deontológico de la “justicia como libertad”.

Categoría: Justicia.

Rawls relaciona la justicia con la equidad porque para él, cuando los individuos se encuentran libres en sociedad, manejan un estado neutralidad y rectitud al momento de tomar decisiones, concluyendo que este acto define a la justicia. “Rawls, según su teoría, busca establecer los principios morales que orienten una sociedad bien ordenada; esto es, una asociación de asociaciones donde confluyan diversas doctrinas racionales, en un marco de coope-ración equitativo; asociaciones conformadas por sujetos desinteresados –aunque no siempre– provistos de capacidad moral y sentido de justicia.” (Enciso & Marín, 2006, pág. 29)

Ficha número 2:

Autor: John Rawls  (Introducción de Victoria Camps)

Título: Sobre las libertades.

Fecha de publicación: 1996.

Editorial y Ciudad: Ediciones Paidós Ibérica, S.A. Barcelona.

Para el trabajo… (Págs 11-15).

Uno de los objetivos más importantes para Rawls, consiste en establecer un fundamento o pilar que pueda ser la base de su teoría y que a su vez le permita introducir  los individuos de las sociedades que se relacionan en su sistema ético-social. El pilar de Rawls, se divide en dos principios fundamentales, los cuales hacen referencia al principio de libertad (libertades básicas) y principio de igualdad, que debe garantizar unos sistemas equitativos de beneficios y oportunidades tantos económicos y sociales, para los miembros de la sociedad.

Aunque se identifique uno de los objetivos del autor en esta parte del texto, reconocer con exactitud el proceso de la metodología personalmente se me ha complicado y he optado mejor por dar a conocer lo que a mi interpretación el autor realiza. En un primer momento estructura los fundamentos de su teoría por medio de un contraste con conceptos previamente definidos como la situación de “igualdad inicial” y la “posición original”; para que posteriormente plantee una analogía de complementación entre los principios que define como base para su modelo deontológico, puesto que para Rawls dichos principios deben contribuir a mantener un estado de racionalidad.

Finalmente, los hallazgos de Rawls no terminan simplemente en el hecho de establecer los dos principios  fundamentales de su teoría, sino que además de postularlos, los clasifica y ordena.

Los bienes Primarios (Rawls, 1996)

1. Las libertades básicas.
2. La libertad de movimiento y trabajo.
3. La posibilidad de ocupar posiciones de responsabilidad.
4. Ingresos y riquezas.
5. Las bases del autorrespeto.

“Otra formulación de los mismos principios de Justicia. Las libertades básicas, en primer lugar; luego, la igualdad de oportunidades, en especial, como igualdad de acceso al poder y a la toma de decisiones colectivas; y, finalmente, una igualdad económica básica, que sin duda, es el fundamento del autorrespeto.” (Rawls, 1996, pág. 14).

Categoría: Libertad.

El concepto de libertad, adquiere un significado gracias a la presencia de la justicia y la equidad. Para Rawls el concepto de libertad se determina a través de los vínculos o limites establecidos para las acciones de las personas "la descripción general de la libertad tiene la siguiente forma. Esta o aquella persona (o personas) es libre (o no libre) de esta o aquella constricción (o conjunto de constricciones) para hacer (o no hacer) tal o cual cosa" "La libertad es -concluye Rawls- un complejo de derechos y deberes definidos por las instituciones" (Correas, 1999, págs. 149-157).

Ficha número 3:

Autor: Santiago López Petit.

Título: La movilización global, breve tratado para atacar la realidad.

Fecha de publicación: 2009.

Editorial y Ciudad: Traficantes de sueños. Madrid.

Para el trabajo… (Págs 17-31).

Objetivos y Hallazgos

Establecer un punto de partida y reconocimiento de la época global a través de la relación entre realidad y capitalismo, permite identificar el objetivo que mueve a Petit a esclarecer el contexto social de dicha época junto con sus transformaciones y cambios desde la modernidad hasta los efectos que trajo consigo a la sociedad durante la transición de periodos.

La realidad hace referencia al medio en donde se realiza el desbocamiento del capital y a las situaciones  de la sociedad, en donde cada cambio esta sujeto a los fenómenos capitalistas que influyen sobre ellos y se desarrollan de la mejor manera gracias a la permanecía de un modelo único brindado por la época global.

Es por eso que mencionar el desbocamiento del capital no esta de mal, puesto que introduce el paradigma entre la clase trabajadora, no solo como una simple mano de obra, sino también como  fuerza política, que limita la producción capitalista. El paradigma mencionado anteriormente simboliza  una lucha, que se termina a mediados de la época postmoderna y representa la victoria como el desbocamiento del capital, el cual aparece como solución a los limites que significaban los obreros- quienes producían el capital- siendo un termino entendido como, la lógica de funcionamiento capitalista, que aunque que trabaja y produce según sus limites se desahoga del acumulado de presiones, que detienen temporalmente la operación de acumular más y más capital.

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