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HISTORIA DE LA MÚSICA I . GUÍA DE ESTUDIO


Enviado por   •  23 de Junio de 2019  •  Ensayos  •  1.242 Palabras (5 Páginas)  •  151 Visitas

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HISTORIA DE LA MÚSICA I

GUÍA DE ESTUDIO


Alumnos: Alzogaray, Selva

Bustos, Nahuel

  1. Describa y valore cada una de las corrientes en el estudio de la historia de la música mencionadas en el texto.
  2. Realice una ficha técnica del capitulo 3 de Dalhuass:  interpretación y conclusiones.
  3. Ante los siguientes audios describa aspectos que les parezcan significativos                        

        Folias de España, Jordi Savall.

Danzas Folkloricas Rumanas, Bartok.

  1. Enuncie las problemáticas historiográficas.

1.

Kantiana o Iluminista:

  • Kant fue el precursor del criticismo y del idealismo alemán.
  • Criticismo Kantiano: Doble critica al racionalismo y al empirismo, ya que considera que estos dos planteamientos no han tenido en cuenta el papel de la razón en la adquisición del conocimiento.
  • Plantea a la música como obra autónoma, el sujeto individual está en el centro.

Hegeliana o Marxista, Nueva Musicología:

  • Su objetivo principal es comprender la música como practica social: la expresión artística no es solamente diversión, sino una manera mediante la cual las personas crean conciencia de sí mismas y sentido de identidad.
  • Principal atención en música popular y folclórica.
  • Impulso las primeras corrientes pedagógicas: Psicología de la música, percepción, cognición musical, semiótica, etc.
  • Periodización más abarcativa y de mayor alcance geográfico.

Historiografía musical de Carl Dalhauss:

  • Afirma que la obra de arte posee un valor estético que trasciende su propia época y carácter artístico
  • Las historias sociales y culturales son valiosas, pero considera a la obra como un arte autónomo: la música en el centro de la investigación.

Cada una de las corrientes reflejan en su ideología el momento histórico en el cual se desarrollaron y consideramos que cada una tiene puntos a valorizar en sus principios: desde Kant planteando que todo conocimiento es producto de un razonamiento y no solo de la experiencia, hasta el marxismo poniendo en valor que todas las capas sociales tienen el mismo derecho a aprender y conocer, identificando así a la música como práctica social y de identidad cultural. Por otro lado nos encontramos con Dalhauss, quien cambia el punto de vista a la hora de estudiar la música, y pone el foco en la obra en cuestión, considerándola un objeto autónomo, independiente del contexto en su creación, y de un valor intangible ya que ésta trasciende tiempo y espacio, dando lugar también a diferentes formas de interpretarla acorde al momento en que se la analice.

2.

Para estudiar un suceso histórico, en nuestro caso más específicamente una obra musical, debemos tomas especial cuidado de distinguir el suceso en cuestión y el documento al cual nos referimos para dicho estudio.

Al distinguir esto veremos que el documento no tiene la verdad absoluta, sino que es un producto también de la propia influencia que el autor mismo le imprime. Es decir: “un documento no afirma “esto fue realmente así” sino que refleja lo que su autor pensó acerca del suceso”.

Por lo tanto, es tan necesario tener en cuenta los conocimientos sobre el suceso en cuestión y quienes intervinieron en el mismo como el conocimiento sobre el propio autor.

3.

 Béla Bartok, Danzas Folkloricas Rumanas

La obra consta de 6 danzas, las cuales haremos un análisis general de las mismas.

  • Compas:  2/4 y 3/4. En una de las danzas el compás cambia de 2/4 a 3/4. En las otras danzas el compás es constante.
  • Textura: Melodía acompañada
  • Comienzos: Anacrónico y tético
  • Tempo: Moderado y Rápido
  • Recursos Musicales: nota pedal, imitación
  • Matices dinámicos: Cambio de intensidad por suma y resta de instrumentos.
  • Instrumentos: Orquesta (cuerdas, vientos madera), intervención de instrumentos viento autóctono.
  • Estilo: Nacionalista del S XIX.

Contextualizando la obra desde lo político-social, el compositor, de origen húngaro, fue un investigador y recopilador del folklore de su país (etnomusicólogo) y de otros, como Rumania y Eslovaquia. Tomo notas de los cantos que oía, para más tarde publicarlos y difundirlos. Sus estudios se extendieron a la pedagogía musical, creando un nuevo sistema para la iniciación de los más jóvenes en la música

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