Trabajo Colaborativo

EPISTEMOLOGIA

TRABAJO COLABORATIVO 2

JUAN DAVID REIAN RAMIREZ

Código. 1081154765

Grupo: 100101_196

TUTOR:

Daniel Alberto zapata.

PSICOLOGIA

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA

UNAD- cede: Valledupar

AGOSTO

2014

CONTENIDO

• INTRODUCCION………………………………………………………………. 3

• JUSTIFICACION………………………………………………………………… 4

• ¿CUÁL HA SIDO LA EVOLUCIÓN TANTO POSITIVA COMO NEGATIVA QUE HA TENIDO EL ESTUDIO DE LA EPISTEMOLOGÍA EN LOS ÚLTIMOS TIEMPOS?..........................................................................5

• CONCLUCIONES………………………………………………………………7

• BIBLIOGRAFIAS……………………………………………………………….8

INTRODUCCION

Epistemología significa literalmente "saber acerca del conocimiento" (episteme = conocimiento; logos = saber). La epistemología es la rama de la filosofía que se ocupa de estudiar: qué es el conocimiento, sus límites y posibilidades (qué podemos saber, cuál es el alcance de nuestro saber y si es posible alcanzar la certeza), el objeto del conocimiento (qué es un objeto, qué o quién lo define), el sujeto del conocimiento (qué conocemos y quién conoce) y la relación entre el conocimiento y la circunstancia vital del investigador (la historia, la cultura, el individuo y sus presupuestos metafísicos).

JUSTIFICACION

Para conocer y entender realmente el significado de lo que es la Epistemología y cuál es su utilidad, es necesario remontarnos a la historia evolutiva de la misma, para comprender como los aspectos tanto positivo como negativos han influenciado el estudio de la Epistemología en los últimos tiempos.

¿Cuál ha sido la evolución tanto positiva como negativa que ha tenido el estudio de la epistemología en los últimos tiempos?

Hace medio siglo la epistemología era considerada solo una partecita pequeña de la filosofía, hoy día es considerada parte fundamental de la misma; tanto así que existen varias revistas especializadas en el estudio de la epistemología y su participación dentro de los estudios y universidades es cada vez mayor.

Hace medio siglo predominaban problemas como el de la naturaleza y el alcance del conocimiento científico, pero no existía una preocupación por problemas semánticos, ontológicos, axiológicos, éticos, etc.

En el periodo clásico la epistemología era cultivada por científicos, filósofos sin preparación científica y matemáticos como pasatiempo. Ninguno de los pensadores de este tiempo podía considerarse epistemólogo profesional. Pocos de ellos tuvieron una visión filosófica de conjunto; pero sus libros tuvieron gran difusión y una fuerte influencia; estos libros se ocupan de problemas auténticos, originales e importantes a diferencia de los libros de hoy día que se preocupan por estudiar problemas intrascendentes o se limitan a comentar lo que hacen otros.

Los pensadores del periodo clásico tenían opiniones propias que aunque no eran defendidas con rigor, si se expresaban con elocuencia y con brillo.

Esta situación cambio radicalmente en 1972 cuando por primera vez se reunió un grupo de epistemólogos a intercambiar ideas y elaborar colectivamente el empirismo lógico (una nueva epistemología). La reflexión filosófica individual y aislada se complementaba con el trabajo en equipo.

A esta unión se le llamo “el circulo de Viena”, al cual pertenecieron matemáticos, lógicos, filosóficos, historiadores, científicos naturales y sociales. El círculo de Viena estableció la filosofía exacta, y aunque la epistemología que practicaban era intensa y muy influyente, tenía el defecto de que estaba atada a la tradición empirista e inductiva, lo cual era incompatible con la epistemología realista del enfoque científico.

Este alejamiento de los empiristas lógicos respecto de la ciencia no disminuyo sino que aumento con el tiempo. Gracias a Ludwig Wittgenstein el circulo de Viena perdió de vista sus objetivos iníciales, la gente dejo de hablar de ciencia para empezar a hablar del lenguaje de la ciencia. Empezaron a formularse cuestiones triviales sobre el uso de expresiones y se dejo de lado los problemas auténticos.

La actividad del círculo fue breve y con la anexión de Austria a Alemania se disolvió. Los miembros del grupo emigraron y perdieron contacto con los matemáticos y científicos con quienes intercambiaban ideas. A partir d entonces los empiristas lógicos se interesaron por problemas formales y la filosofía de la ciencia era cada vez más artificial, los problemas rara vez tenían relación con la ciencia real.

La epistemología artificial se encerró en una problemática que no atraía el interés de los investigadores científicos. La brecha entre científicos y filósofos aumento en vez de disminuir.

La epistemología es útil si:

• Concierne a la ciencia propiamente dicha.

• Se ocupa de problemas filosóficos que se presentan de hecho en el curso de la investigación científica o en la reflexión acerca de los problemas, métodos y teorías de la ciencia.

• Propone soluciones claras a tales problemas, soluciones consistentes en teorías rigurosas e inteligibles, así como adecuadas a la realidad de la investigación científica.

• Es capaz de distinguir la ciencia auténtica de la seudociencia, la investigación profunda de la superficial, la búsqueda de la verdad de la búsqueda del pan de cada día.

• Es capaz de criticar programas y aun resultados erróneos, así como de sugerir nuevos enfoques promisorios.

La nueva epistemología debería abordar problemas lógicos, semánticos, gnoseológicos, metodológicos, ontológicos, éticos, estéticos, tales como:

• ¿Qué relaciones formales (en particular lógicas y algebraicas) hay entre dos teorías dadas?

• ¿Cuál es el contenido fáctico de una teoría dada?

• ¿Qué relación hay entre la observación de un hecho y las proposiciones que lo representan?

• ¿Qué es un indicador social?

• ¿Qué es una ley social o natural?

• ¿Qué papel desempeñan la valuación y la preferencia en la actividad científica?

• ¿Qué relación hay entre los valores cognoscitivos de la ciencia y los valores morales?

• ¿Cuándo se dice de una teoría que es bella?

• Entre otros.

Este tipo de problemas no son nuevos, solo que la nueva epistemología debe tener la conciencia de que existen y que son necesarios abordarlos, en vez de desgastarse con cuestiones triviales.

CONCLUCION

La epistemología como el estudio del conocimiento, constituye por su propia naturaleza, una de las partes esenciales de la filosofía; la creciente importancia en la ciencia y la consiguiente necesidad de dotarla de sólidos fundamentos teóricos ha acrecentado aún más el interés por la misma en el moderno pensamiento filosófico.

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BIBLIOGRAFIA

http://webdelprofesor.ula.ve/nucleotachira/oscarg/materias/epistemologia/lecturas/unidad1/tema1_queesyparaquesirvelaepistemolog%EDa.pdf

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