A Los Que Lloran La Muerte De Un Ser Querido

A LOS QUE

LLORAN LA

MUERTE DE

UN SER

QUERIDO

To Those Who Mourn

Adyar Pamphlet Nro. 141

TPH, Adyar

C.W. Leadbeater

Digitalizado por Biblioteca Upasika 2003

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Hermano: has perdido, por la muerte, a uno a quien amabas

entrañablemente, uno que quizás era para ti todo en el mundo; y por

consiguiente, a ti te parece aquel mundo vacío, y que la vida ya no vale la

pena. Sientes que te abandonó para siempre la alegría; que para ti, en

adelante, la existencia no puede ser sino tristeza sin esperanza; un angustioso

anhelo para renovar el “contacto de una mano desaparecida, y el timbre de una

voz que se extinguió ”. Estás pensando principalmente acerca de ti mismo y de

tu intolerable pérdida; pero hay además otro dolor. Se agrava tu pesar por la

incertidumbre respecto al estado actual del ser que amaste; sientes que se ha

ido pero ignoras a dónde. Deseas fervorosamente que él esté bien, mas,

cuando levantas los ojos, todo lo encuentras vacío; cuando llamas, no hay

respuesta; y, por consiguiente, te sumerges en la desesperación y la duda, y

formas una nube que te vela el Sol que jamás se oculta.

Tu sentimiento es completamente natural; yo, que escribo, lo comprendo

perfectamente, y mi corazón está lleno de simpatía para todos los afligidos

como tú. Pero deseo hacer algo más que brindarte simpatía; confío en que

pueda aportarte ayuda y alivio. Tal ayuda y alivio han llegado a miles que

estuvieron en tu mismo triste caso. ¡por qué no han de poder llegar a ti

también?

Dices: ¿cómo puede haber alivio ni esperanza para mí?

Existe la esperanza de alivio para ti porque tu pesar se funda en un falso

concepto: te afliges por algo que realmente no ha sucedido. Cuando

comprendas los hechos dejarás de afligirte.

Contestas: mi pérdida es un hecho real. ¿cómo podrás ayudarme sin

devolverme al que murió?

Comprendo perfectamente tu sentimiento; sin embargo, ten un poco de

paciencia conmigo, y trata de asimilar tres principales premisas, las que me

propongo presentarte; primero meramente como afirmaciones generales, y

después en detalle convincente.

* * *

1° Tu pérdida es solamente un hecho aparente; es aparente sólo desde el

aspecto en que tú lo ves. Deseo llevarte a otro punto de vista. Tu desconsuelo

es el resultado de un gran engaño; de la ignorancia de las leyes de la

naturaleza; permíteme ayudarte en el camino hacia el conocimiento por medio

de la explicación de unas pocas y sencillas verdades las cuales podrás estudiar

más ampliamente y a voluntad.

2° Pierde todo desasosiego o incertidumbre respecto al estado del

ser que amas; porque la vida después de la muerte ya dejó de ser un misterio.

El mundo más allá de la tumba existe bajo las mismas leyes naturales propias

de éste que conocemos, y ha sido explorado con científica precisión.

3° No debes afligirte, porque tu desconsuelo hace daño a tu amado.

Con que sólo logres abrir tu mente a la verdad, ya no te afligirás más.

Pensarás, tal vez, que éstas son simples conjeturas; más permíteme

preguntarte: ¿qué base tienes para tu actual creencia al respecto, sea cual

fuere? Supones que debes tener tal creencia porque la enseña alguna Iglesia o

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porque se la considera fundada en lo escrito en algún libro sagrado, o porque

es la creencia general de los que te rodean: la aceptada opinión de tu época.

Más si procuras librar tu mente de preceptos, verás que esas opiniones

también descansan en una mera afirmación, puesto que las Iglesias enseñan

dogmas distintos, y las palabras del libro sagrado pueden ser y han sido

interpretadas de diferentes maneras. El dogma aceptado de tu época, no se

basa en conocimiento exacto alguno; es sencillamente cosa de oídas. Estos

asuntos que nos afectan tan íntima y profundamente, son demasiado

trascendentales para basarlos en meras conjeturas o en vagas creencias:

exigen la certeza que se desprende de la investigación científica y la

clasificación. Ya se ha emprendido tal investigación, se ha efectuado tal

clasificación; y el resultado de una y otra es el que deseo poner ante tu vista.

No pido creencia ciega alguna; relato lo que yo mismo conozco como hechos

evidentes y te invito a examinarlos.

Consideremos una por una estas premisas. Para aclararte el asunto de la

constitución del hombre, debo

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