Características generales de la teoría del conocimiento

Características generales de la teoría del conocimiento

1. Fundamento antropológico: la gnoseología tiene como finalidad el conocimiento.

Experimentamos: el hombre desde que existe experimenta
Al hombre como un ser más:
Que el hombre se destaca por su conocimiento intelectual y sus acciones libres.
Reconocemos que el hombre es un ser corpóreo: tenemos fundamento material, NO solo somos un cuerpo hay una dimensión inmaterial.

También afirmamos una dimensión espiritual. Tipos de almas: Aristóteles:
vegetativa (plantas), sensitiva (animales) y espiritual (hombre) La inteligencia y voluntad es lo que nos hace libres.
CUAL ES LA RELACION O DIFERENCIA ENTRE ALMA Y ESPIRITU: El espíritu es un tipo de alma. Propio del ser humano. Alma: aquello que vivifica

1. Espíritu:
   1. Ser inmaterial con capacidad de existir sin materia. El alma y el cuerpo no preexisten al hombre. El alma conforma la materia, le proporciona el molde. Existe en unidad. una vez que el cuerpo muere el alma subexiste- nuestro espíritu transciende. No preexiste sino subsiste.
   2. Inextenso: no se puede medir, cuantificar
   3.Inespacial: no ocupa un lugar.
   4. No compuesto por elementos: No es el conjunto de cosas, es la unidad simple.
   5. No es portador de cualidades sensibles: No se puede percibir por los sentidos.
   STO TOMAS : Demuestra la espiritualidad del hombre a partir de cosas que no puede negar

Demostración de la espiritualidad del alma humana: Operari sequitur ese

Pensamiento conceptual. Abstracción: generamos conceptos porque abstraemos porque tenemos inteligencia, porque tenemos alma espiritual.
Reflexión propia: Los seres humanos podemos revisar naturalmente el proceso. Corrige errores.
Actos libres: la razón no se obnubila por las pasiones. La inteligencia (identifica el bien) y la voluntad (procura la consecución del bien) intervienen para que un acto sea libre. Son potencias espirituales.
Sentimientos superiores:
sentimientos concupiscibles (procuran el bien propio) o superiores (procuran el bien de la persona, alejados de toda materialidad, el bien del otro sobre el propio, perfeccionan a la persona) Porque están involucrados las potencias espirituales.

Unión sustancial: alma como forma del cuerpo.

Unión natural: el cuerpo y alma tienden a estar unidos, el alma está hecha para el cuerpo y todo lo que está en el cuerpo está animado por el alma.

Hay un conocimiento superior: el intelectual, pero vinculado al sensible.

El hombre posee una dignidad especial: es persona. Boecio (s. VI): Persona: “substancia individual de naturaleza racional”

2. Historia del nombre

Importancia fundamental en la época moderna.

Distintos nombre que ha recibido el curso:

Crítica del conocimiento: el Criticismo de Kant.
Epistemología.
Gnoseología o Teoría del conocimiento.

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