Conceptualización del desarrollo según Piaget y Vygotski Resumen

Conceptualización del desarrollo según Piaget y Vygotski Resumen

Piaget y Vygotski han propuesto para la humanidad teorías acerca del desarrollo evolutivo del ser humano, que han sido estudiadas, comprobadas y son referentes para la educación de nuestro tiempo, razón por la cual se presenta una comparación reflexiva de los aspectos fundamentales en los cambios vitales del ser humano, la psicomotricidad, el desarrollo cognitivo, el lenguaje y la conciencia.

PALABRAS CLAVES: Cognición, desarrollo, filogenético, ontogenético, macrogenético, psciomotricidad, inteligencia, lenguaje, conciencia.

SUMMARY

Piaget y Vygotski have proposed some theories about the human being evolutionary development; these theories have been studied and proved and have been used as referents for the current education; for this reason it is shown a reflexive comparison among the main aspects in the human being changes, the psychomotor development, the cognitive development, the language development, and conscience.

KEY WORDS: Cognition, development, philogenetic, ontogenetic, macrogenetic, psychomotor, intelligence, language, conscience.

INTRODUCCION

El conocimiento del desarrollo del ser humano es fundamental para la planeación y el desarrollo de la enseñanza y del aprendizaje, puesto que conociendo las etapas por las que pasa el individuo desde la concepción hasta la vejez, el educador logrará comprender las posibilidades y capacidades de los estudiantes, para poder realizar una mejor labor que contribuya a la evolución armónica de éstos.

Al respecto, puede decirse que del desarrollo del ser humano se han realizado muchos estudios que han dejado legado a la psicología, la pedagogía y a la misma humanidad; en el presente análisis se presenta una comparación de los enfoques teóricos de Piaget y Vygotski, con el propósito de buscar un acercamiento entre los dos autores, para encontrar respuestas que permitan comprender el aporte a la educación de nuestro tiempo.

El Desarrollo del ser humano.

Desde las innovaciones pedagógicas de Juan Amos Comenio, quien propuso la educación igualitaria para niñas y niños y describió una secuencia organizada de desarrollo evolutivo, que más tarde retomó Rousseau quien consideró la evolución del ser humano desde el nacimiento hasta los 25 años (León y Pérez, 1991), se han venido realizando estudios cada vez más profundos para acercarse a la conceptualización de desarrollo del ser humano.

Los estudiosos del desarrollo del ser humano han presentado teorías conductistas, biológicas, dialécticas y contextuales, que en sus planteamientos no tienen la verdad absoluta, pero que han mostrado que los cambios en el desarrollo del niño en los primeros años de vida son parecidos, se dan en una secuencia sistemática y que, posteriormente el desarrollo se ve influenciado por la propia historia del ser humano, el marco educativo, la escolarización que viven en determinadas culturas en que se desenvuelve a través del tiempo[1].

Al respecto, son muchos los estudios realizados para explicar el cambio evolutivo del ser humano, los cuales son descriptivos y explicativos. Los descriptivos registran los hechos que se presentan tal y como sucede el evento y por lo general se convierten en estudios longitudinales, pues observan los mismos sujetos durante un período largo de tiempo para describir los cambios que presentan y encontrar las semejanzas entre ellos, lo que determina una teoría. Los estudios explicativos suponen la simulación, donde se analizan situaciones creadas para representar la situación real; de este modo se han simulado cambios sensoriales relativos a la edad, fenómenos de desarrollo del lenguaje, entre otros. Por ejemplo, la investigación cultural transversal, en cuanto método evolutivo explicativo, estudia, en qué se parecen y diferencian personas pertenecientes a diferentes culturas, generaciones, tomando como fundamento teorías previas.

De otro lado, en investigaciones sobre la herencia y el medio ambiente con la utilización de gemelos idénticos, no idénticos, hermanos no gemelos, niños no emparentados etc., se realizan estudios para explicar las conductas y utilizar el método evolutivo explicativo. En la explicación evolutiva del aprendizaje se realizan investigaciones que utilizan métodos experimentales manipulativos. Por otra parte, para los psicólogos el aprendizaje es un proceso de evolución.

En los últimos tiempos, sin desmeritar el trabajo de los estudiosos en este tema del desarrollo cognitivo, han generado gran controversia las teorías

propuestas por Jean Piaget y Lev Vygotski, razón por la cual se presenta un paralelo entre estos dos enfoques.

Enfoques teóricos de Piaget y Vygotski.

La teoría de Piaget explica la naturaleza del conocimiento mediante un enfoque filosófico, explica la forma en que la persona pasa de un conocimiento a otro. Se interesa en reconstruir cómo se llega a conocer conceptos del campo de la matemática, la física y reflexiona para generar la epistemología genética como disciplina científica (Abengozar, 1994).

Piaget estudió la forma de actuar del ser humano desde la infancia, en la comprensión de la realidad y los cambios en las diferentes edades. Esto le permitió la descripción del desarrollo intelectual desde el nacimiento hasta la adolescencia y el descubrimiento de estructuras o totalidades del pensamiento, que se explican en la mayoría de las realizaciones de los niños en cada edad. Encontró aspectos del desarrollo que se repetían en cada uno de ellos, uno tras otro, determinando de esta forma unas etapas sucesivas que las denominó estadios del desarrollo, a saber: pensamiento sensorio- motriz de 0 a 2 años, pensamiento preoperacional de los 2 a los 7 años, pensamiento operacional de los 7 a los 11 años y pensamiento formal de los 11 a 15 años.

La teoría de Vygotski considera que el uso creativo del lenguaje es una realización humana que se basa en la actividad mental de carácter intencional, indirecta, racional y no exclusivamente sensorial, dirigida conscientemente hacia determinadas metas (Abengozar, 1994). Para explicar las formas más complejas de la vida consciente del hombre, Vygotski (1979) considera que es necesario profundizar las condiciones externas de la vida social y las formas históricas sociales de su existencia. El Objeto de la psicología es hallar en él "el reflejo en el mundo interno del mundo externo"; además de estudiar las interrelaciones que existen entre el organismo y el medio, tiene en cuenta "unidades de comportamiento" que impliquen cambios, que resultan  de esa implicación.

Según la teoría de Vygotski el desarrollo humano consiste en "complicadas transformaciones cualitativas" que se han llevado a cabo a través de la historia de la humanidad y que cada individuo debe reconstruir y actualizar en su propia existencia. Al respecto, los teóricos afirman que los cambios importantes para conseguir las formas superiores de conducta se producen en varios niveles: Filogenético (en la escala animal), cultural (historia humana), ontogenético (historia individual) y macrogenético (momentos significativos); sin embargo, los cambios evolutivos son revolucionarios, no existe continuidad sino ruptura entre los niveles inferiores y superiores, que se producen cuando se aprende a usar determinados instrumentos proporcionados por la cultura (Abengozar, 1994).

El dominio de los instrumentos que proporciona la cultura es una característica humana, que resulta de un proceso de actividad consciente y que convierte una facultad inferior en superior; estas funciones psicológicas superiores son las que resultan de utilizar "instrumentos de medición" en la actividad humana. Los instrumentos de medición posibilitan las relaciones con el medio, que permiten la construcción de procedimientos auxiliares en la actividad psíquica de los humanos; en este caso se usan, y son de dos clases: las herramientas como instrumentos que facilitan las relaciones con la naturaleza en el aspecto externo como por ejemplo cualquier instrumento de trabajo; y los signos como instrumentos que permiten resolver problemas psicológicos y favorecen el trabajo hacia el mundo interior (recordar, comparar, relatar, elegir, etc.) (Abengozar, 1994).

En los planteamientos básicos las dos teorías adoptan posturas que coinciden en algunos aspectos, entre los cuales destacamos:

• Se interesan en el desarrollo del ser humano. Piaget (1977) estudia la capacidad humana de conocer la realidad en su complejidad, en su forma de manifestarse y de relacionarse, hasta lograr la evolución del desarrollo en el adulto. Vygotski (1979) se interesa en explicar la aparición de la actividad mental superior, o forma de comportamiento del ser humano.
• Para los dos la adquisición del comportamiento humano sucede con la participación activa del propio individuo desde su nacimiento.
• Coinciden en plantear la necesidad de que los datos en que se apoya el

estudio del comportamiento humano, sea experimental.

• Plantean la condición humana en términos de aclarar el proceso que conduce las formas del conocimiento en forma sucesiva, partiendo de la actividad previa, que servirá para elaborar un nuevo aprendizaje que a través de la ejercitación se podrá consolidar, de esta forma, se llegará a un pensamiento final o acabado, que a su vez será la base para elaborar un nuevo aprendizaje. Los dos inician estudiando los comportamientos infantiles como principio y explicación fundamentales del conocimiento de la edad adulta donde se logra la madurez intelectual.

La divergencia entre las dos teorías está enmarcada por lo siguiente:

• Piaget asumía que existía una inteligencia práctica en el niño del primer año, semejante a la de los primates. Vygotski considera que la actividad humana no es comparable a la actividad animal (que son guiados por instintos), porque desde su planteamiento sociocultural busca la aparición de lo humano en la utilización de los instrumentos de mediación específicamente humanos: los signos y el lenguaje (Abengozar, 1994). Es una diferencia marcada entre los dos, pero que no afecta en el desarrollo de sus teorías, lo importante es que consideran al ser humano como tal en su integridad desde la concepción.

En cuanto a los procesos de cambio del ser humano, Vygotski y Piaget realizan los siguientes planteamientos:

• Los dos hablan del ciclo vital[2] que describe los cambios psicológicos que se manifiestan a través de las modificaciones del comportamiento; explican cómo suceden y cómo intervenir esos cambios a partir de la interacción de múltiples variables que se relacionan entre sí, modificando la presencia de variables, disminuyendo o aumentando su probabilidad de ocurrencia.
• Tanto para Piaget como para Vygotski, el desarrollo es un proceso que dura toda la vida, ningún período tiene supremacía en la evolución, puesto que en todos ellos se ha constatado cambios en el funcionamiento intelectual, cambios cuantitativos (ascendentes y descendentes) o cualitativos (emergencias de nuevas formas de inteligencia).
• Para los dos el desarrollo es multidireccional y multidimensional. La multidireccionalidad del cambio ontogenético dice que las conductas cambian sin seguir una dirección única, y que dentro de un mismo período de vida hay conductas que muestran una dirección ascendente o de crecimiento[3], junto a otras cuya dirección es descendente o en declive como en la edad del adulto mayor. En este sentido, el desarrollo como proceso multidimencional afirma que el cambio ontogenético solo puede ser estudiado y comprendido a través del análisis de la evolución de las distintas dimensiones o componentes de los procesos psicológicos que no siguen un único curso. Así, la multidimensionalidad viene dada por el hecho de que la inteligencia es un sistema compuesto de varias dimensiones o subsistemas, la inteligencia fluida y la cristalizada. Y la multidireccionalidad se observa en la diferente evolución de ambos tipos de habilidades (Abengozar, 1994).
• La evolución del desarrollo alcanza unos niveles de capacidad máxima, pero en el transcurrir de la edad se inicia una disminución y selección en el número de las competencias de alta eficacia y se desarrollan mecanismos que permiten compensar y sustituir.
• Tanto el contexto histórico como las condiciones biológicas y culturales, influyen en las ontogénesis, puesto que están sujetos a variaciones, de acuerdo con el ambiente en que se desarrolla el ser humano.
• El desarrollo del ser humano tiene la capacidad potencial para cambiar

hacia formas de conductas o desarrollo diferentes a las que posee. El desarrollo psicomotor según Piaget:

Etimológicamente la palabra psicomotricidad proviene de: Psique que hace referencia a la actividad psíquica en sus vertientes cognitivas y afectivas; y motricidad que alude a la función motriz y se traduce fundamentalmente por el movimiento, para el cual el cuerpo humano dispone de una base neurofisiológica adecuada.

...