Contexto Histórico Y Cultural

HUMANISTA

1 CONTEXTO HISTÓRICO Y CULTURAL

Para comprender de mejor forma la psicología humanista debemos introducirla

en el contexto adecuado, donde al parecer los antecedentes históricos y

culturales se entremezclan.

Históricamente podemos señalar que ésta perspectiva, en sus albores surgió

como un movimiento social que se inspiró hacia 1890 por William James, quien

escribió el libro Principios de la Psicología, en el cual se hace referencia

al método de introspección, al análisis de estados mentales y al libre

albedrío (Más tarde éstos tres contenidos forman parte de esta escuela).

Sin embargo, la psicología humanista nace en EE.UU. desarrollándose paralela

a la Revolución de las Flores, suceso que surgió en reacción a la Segunda

Guerra Mundial. Entonces su auge radica principalmente ante tales

devastadores litigios; pues la sociedad se postró en una atmósfera de

desilusión y protesta que se magnificó en distintos creencias y corrientes

filosóficas, tales como el Existencialismo y la orientación de drogas de

"hippies" proveniente de la Revolución de las Flores.

Además, a principios del siglo XX se basó en las necesidades de

psicoterapias de la sociedad, debido a su imposibilidad de libre expresión,

al vacío interno que sentían en sí mismos y a la enajenación con lo que los

rodeaba (debido a la Segunda Guerra Mundial). Es decir, sus vidas carecían

de valor y sentido.

A causa de estos fenómenos sociales, culturalmente se identificaron los

siguientes temas o características que son resonantes en esta perspectiva.

No referimos al individualismo en la perfección humana, al énfasis sobre el

auto-descubrimiento y lo que ocurre en el presente, al hedonismo , y al

irracionalismo

Además, la psicología humanista se caracterizó por apoyarse en el punto de

vista del escritor francés Juan Jacobo Rosseau, quien califica a los

individuos como "nobles salvajes", desarrollados como seres humanos

productivos, alegres, buenos y bondadosos, a menos que la sociedad o

experiencias desfavorables interfirieran o corrompieran el manifiesto de su

naturaleza más elevada.

Los teóricos más representativos de ésta escuela son Abraham Maslow y Carl

Rogers, quienes establecieron la esencia inicial de esta perspectiva e

hicieron gran aporte con sus teorías de la motivación y el empleo de la

psicoterapia humanística que explicaremos más adelante. Ambos presentan

tradiciones culturales similares; ambos nacieron en EE.UU. y se titularon

como psicólogos en universidades prestigiosas como la de Columbia y

Wisconsin.

2 MARCO CONCEPTUAL

A través de la Psicología Humanista se trata de individualizar y no

esterilizar a la persona, intentando llegar a tener una visión completa del

sujeto a través de los aspectos positivos del ser humano. Para poder llegar

a la comprensión de esta teoría se deben conocer primero los conceptos en la

cual están sujetos los argumentos de la existencia de esta escuela.

La auto-actualización en términos generales corresponde al empleo y la

explotación total de los talentos, capacidades, posibilidades, etc. Este

concepto fue integrado a la Ppsicologia por Abraham Maslow el cual propuso

que las investigaciones se debian realisar con personas saludables y

creativas, con hombres y mujeres sobresalientes y no promedio. Ésta consiste

en la busqueda del conocimiento, apreciacion de la belleza, jovialidad,

autosuficiencia, la penetracioón en al verdad (se pueden observar claramente

en la teoría de las motivaciones de la pirámide de Maslow). Hizo una

investigación (Abraham Lincoln, Tomas Jefferson, Albert Eintein, Eleonor

Roosevelt, etc) y con determinadas características logró definir condiciones

para desarrollar el potencial humano. Es encontrado cuantdo el individuo se

siente, sano, seguro, amado y competente.

La empatía corresponde a la serie de conceptos base para la Psicología

Humanista; ésta es la capacidad de situarse en el lugar de la otra persona,

compartiendo sentimientos basándose en persepción de las expreciones de

esta, o por haber experimentado conjuntamente con otras personas la misma

situación o por conocer su estado Psíquico. La comprensión empática es

cuando el terapeuta se dedica por entero a escuchar, comprender los

problemas del cliente (incluso aquellos de los que éste puede no ser

consciente), clasificarlos y comunicarle este conocimiento para que luego se

pueda escuchar a si mismo y expresar sentimientos y pensamientos bloqueados

anteriormente.

La congruencia es otro enunciado importantisimo debido a que esa lo que el

terapeuta trata de llegar. Es decir, a un individuo concecuente, el cual no

trata de aparentar ser algo que no es. Es alguien que a cabara sintiendose a

gusto con su persona, percibiéndose a si mismo de manera diferente, con sus

sentimientos, pensamientos y emociones, y no la que alguna vez se les halla

sido impuesto por otras personas (ya se directa como indirectamente).

La psicología humanista se basa en conceptos y supuestos de otras

perspectivas, aunque no las acepta en su totalidad.

Si bien la escuela humanista y el Existencialismo se ubican cronológicamente

paralelas -ya que ambas reaccionan contra las Guerras Mundiales - esta

perspectiva se basa en la mirada individual del hombre existencial; en el

enfoque de "qué significa existir como ser humano". Asimismo los dos usan el

método fenomenológico, es decir, creen en el fenómeno y lo describen tal

como lo ven.

De la Gestalt toma la idea de que la experiencia total del observador es

distinta a la simple suma de sensaciones, para decir que ésta no puede ser

analizada sin sacrificar una parte de ella.

A pesar de que esta escuela contradice en varios aspectos al Psicoanálisis,

coinciden en el uso del método de la introspección y en la importancia

concedida a los motivadores internos de la conciencia.

De los conceptos ya explicados, muy pocos han sido probados empíricamente,

debido a que esta perspectiva no usa el método científico. Sin embargo

algunos fueron evidenciados otorgando información válida mediante variadas

herramientas de investigación, como son: técnicas científicas (objetivas y

subjetivas), método de la introspección y análisis literario. En efecto, los

conceptos probados fueron pocos, entre ellos la valoración de soledad y

privacía, los sentimientos de solidaridad, y la congruencia, explicados más

adelante en la teoría de la motivación de Maslow y la de la personalidad de

Rogers.

3 SUPUESTOS BÁSICOS

Para el desenvolvimiento de la Psicología Humanista se necesitan ciertos

principios basicos o supuestos básicos, los cuales, en este caso serán los

pilares de la escuela.

Los supuestos corresponden a que "la persona se debe estudiar como un todo",

que el "centro de atención es la experiencia subjetiva del sujeto" y sobre

todo se enfatiza en que hay que "estudiar al individuo como tal y no como

promedio" para que asi se pueda sacar lo mejor de éste y se puda sentir a la

par consigo mismo.

La Psicología Humanista señala que en el hombre su instinto básico y la

esencia de su dignidad radican en la confianza que se tienen en si mismos,

cuando el resto duda de ellos. Para explicar la concepción de la naturaleza

del ser humano, Abraham Maslow y Carl Rogers emplearon distintas teorías.

Éste último propuso la teoría de la personalidad, donde la describe y la

constituye de un organismo y un yo. El organismo es la totalidad de una

persona que lucha por alcanzar la perfección y ser más completo. Es capaz de

realizar todas sus potencialidades. El "yo" o el "sí mismo" es el núcleo de

la personalidad, y el encuentro de un individuo con su propio " yo"

permitirá la valoración, apreciación y aceptación de ellos mismos. Son las

conductas y experiencias que permiten la aceptación positiva. Cuanto mayor

sea la brecha entre el "yo" y el organismo, más limitado y defensivo se

volverá el individuo; Su personalidad será negativa. Y por el contrario,

mientras mayor sea la unión o intersección entre ambos, su personalidad será

positiva y podrá llegar a la auto-actualización.

Maslow, en cambio, planteó la teoría de la motivación basada la jerarquía de

necesidades; el individuo se preocupa de sus necesidades básicas de

supervivencia, como son las fisiológicas (alimentación, hambre, sueño), Nos

referimos a las necesidades D que corrigen deficiencias y carencias en la

vida y personalidad del individuo. Luego cuando éstas son consumadas se

complementan con las necesidades de orden superior; de seguridad

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