Cultura Politica

INTRODUCCION

En estos dos temas como son PARADIGMAS POLITICOS Y ACTORES POLITICOS, aprenderemos que los métodos empleados y sus aplicaciones en un sistema de gobierno, donde se rige por modelos adquiridos como los paradigmas, vemos que la formar como imponen o desean gobernar la nación en algunas son los más idóneos, para poder ejecutar este ejercicio.

Por otra parte, tenemos los actores políticos que entran a participar de las experiencias y procesos de la cultura política, en Colombia se ven surgir muchos de los actores políticos colectivos que hoy día conocemos.

Nos referimos a los partidos políticos, a los movimientos sociales y a las organizaciones que constituyen el llamado tercer sector.

PARADIGMAS POLITICOS

Su significado contemporáneo del término se debe a Thomas Kuhn, quien lo adopto para referirse al conjunto de prácticas que definen una disciplina científica durante un periodo especifico de tiempo.

Estos pueden ser entendidos como un conjunto de conocimientos y creencias que forman una visión del mundo (cosmovisión), en torno a una teoría hegemónica en determinado periodo histórico. Estos se imponen luego de una revolución científica que aporta respuestas a los enigmas que no podían resolverse en el paradigma anterior, siendo la oportunidad de pensar de un paradigma a otro mejor que cuenta con el consenso de la comunidad científica que los representa.

Este (paradigma) esta constituido por supuestos teóricos, leyes y técnicas de aplicación que deberán adoptar los científicos que se mueven con el surgimiento de un nuevo paradigma. Dentro de este esquema, se justificara el hecho de que sin revoluciones la ciencia quedaría estancada en un solo paradigma y no se avanzaría mas allá de el. De esta forma, se concibe un paradigma como un instrumento para resolver enigmas.

Existen varios paradigmas como:

• PARADIGMA TRADICCIONAL

Según los postulados de Aristoteles( año 384-322 a C) se destaca la idea de que el poder estatal no debe estar en manos de los ricos ni de los pobres, sino pertenecer a la capa media de los esclavistas, pues según se admite que la virtud de halla en termino medio.

Pues esta divide la formas de gobierno en normales ( monarquía, aristocracia, politiza) y anormal en (tiranía, oligarquía, democracia) tomando por partido la politeia como la forma ideal del Estado. Teniendo características como la formación de asociaciones dada en entre muchas familias, las cuales formaron los pueblos y estos a su ves formaron el estado. Con el propósito de que deberían de velar por el bienestar no solo material sino también por la felicidad, gozando de paz a través de la prudencia, la valentía, y la firmeza, siendo estas virtudes las que les caracterizaran. Formando así los tres elementos que les constituyera como estado, como la Asamblea General, Cuerpo de Magistrados, Cuerpo Judicial.

• PARADIGMA LIBERAL

Maquiavelo (1469-1527) Diferencia la política de la moral y la religión, despojando al Estado de toda dependencia espiritual, concibiéndose este como laico, sentando las bases de una teoría política autónoma. Siendo esta un juego de voluntades individuales, un arte de calcular.

Mas tarde Hobbes (1588-1679) Considera al estado como un acuerdo natural entre los poderosos y gobernantes y los súbditos que benefician a ambos, ya que si el estado no garantiza la paz y la vida el ordenamientos jurídico - político carece de legitimidad y la comunidad política puede resistirse.

Loke ( 1632-1704) Este sostiene que la soberanía emana del pueblo, que el estado debe proteger los derechos de propiedad y libertad de los ciudadanos y que el poder legislativo y el judicial han de estar separados.

Montequieu ( 1689-1755) Sostenía que parta garantizar la libertad política del ciudadano, es necesarios poner ciertos limites que eviten el despotismo, como la separación de poderes en legislativo, ejecutivo, judicial se hace necesario que el poder contenga el poder.

Rousseau ( 1712-1778) Quien considera que la desigualdad producida por la sociedad es contraria a la naturaleza, si los males sociales son contingentes, no naturales, pueden remediarse reformando la vida colectiva.

Kant (1724-1804) Este se ocupa de la política como la plena realización del sujeto practico-moral en un progreso histórico con sentido ético, para el establecimiento de un estado de paz. Los miembros de la sociedad civil son los ciudadanos que tienen libertad legal, igualdad civil e independencia civil, pudiendo ser miembros activos o pasivos.

• PARADIGMA MARXISTA

Marx (1818-1883) Sienta las bases teóricas de una concepción científica del mundo diferente, hasta entonces, el socialismo como transición al comunismo.

Los desarrollos teóricos serian complementados con Engels (1820-1895) y la primera gran revolución estaría dirigida por Lenin (1870-1924). En los cuales se resaltan algunos postulados básicos.

El materialismo histórico, la actividad practica del trabajo es la base sobre la que se sostiene la humanidad y se desarrolla su historia.

La infraestructura es la base económica (factor de producción) la cual esta constituida por:

Las fuerzas productivas y el conocimiento que se aplica para llevar a cabo los procesos productivos.

La lucha de clases, es la lucha del proletariado y la burguesía, frente a los medios de producción. El sistema capitalista se basa en la explotación de los trabajadores, ya que el trabajo es la única fuente de riquezas. La única forma en que la clase trabajadora, pueda lograr cambiar el mundo es tomando el control directo de sobre las fabricas, las tierras y demás, esto solo puede hacerlo destruyendo el estado actual y creando su propio estado. Pero esto no es suficiente se requiere del internacionalismo revolucionario, una lucha de alcance internacional en contra de un sistema global.

• PARADIGMA AUTORITARIO.

En este encontramos expresiones en la tiranía, el despotismo, el bonapartismo, el totalitarismo y la dictadura; haciendo énfasis en las nefastas experiencias del nazismo y el fascismo.

El racismo fue el régimen que dirigió Mussolini en Italia ( 1922-1945. Se baso en la dictadura de un partido único, caracterizándose además por su oposición al liberalismo y al comunismo, por el militarismo y cierto grado de racismo.

Nazismo o nacionalsocialismo, este fue fundado en Alemania, por Adolfo Hitler 1923. El Partido Obrero Nacional Socialista Alemán, defendía una concepción totalitaria del Estado. La actitud agresiva en la conquista de territorio desato la segunda guerra mundial.

• PARADIGMAS POLITICOS.

• DEL PARADIGMA POSTMODERNO

• AL REPUBLICANO

Postmoderno, para entender este paradigma, conviene aclarar inicialmente los conceptos de modernización, modernismo y modernidad Así:

La modernización se asocia a cambios cuantitativos en los niveles de desarrollo económico, industrial, tecnológico y cultura.

El modernismo se refiere a proyectos culturales, movimientos artísticos e intelectuales que tuvieron lugar durante el XX.

La modernidad, se refiere a una época histórica, que la mayoría de los autores, sitúan desde el inicio de la Revolución Industrial a fines del siglo XVII, caracterizada por la consolidación del Estado Moderno, en lo político; en lo económico se inicia la consolidación de los principios fundamentales del capitalismo, en lo social ya no existen siervos sino ciudadanos, en lo filosófico se presenta el predominio de la razón y de lo verificable.

Se piensa que el auge del postmodernismo se remonta a las décadas de 1960-1970, tras la s guerras entre naciones y supuestas crisis de los modelos económicos, políticos, culturales.

Independientemente de esta apreciación, debemos partir del hecho de que hablar de un paradigma político de la postmodernidades un tanto difícil, ya que las tesis de los diferentes autores que se engloban dentro de este término son diversas y a veces opuestas. Sin embargo podemos exponer algunas líneas gruesas que caracterizan el postmodernismo. Se pregona el fin de la razón como guía absoluta, se reconoce un espacio donde las seguridades se pierden y los discursos se confunden y en el que logra un consenso unitario.

Se habla de deconstrucción. Se presentan modo de afirmación no dogmaticos, apostándole a la micro-política, alternativas dentro del sistema.

Se desconfía de la revolución como tiempo condensado de realización de una plenitud histórica. Se rechaza todo sentido unitario de la historia. Se apunta a la subversión de la identidad en alteridad. Sin ir mas lejos el momento de la postmodernidad expresaría rechazo del sujeto y al razón totalizarte, significando esto que el plano político existe la preocupación por los movimientos marginales, las minorías, y la micro-política en general.

Se piensa que el auge del postmodernismo se remonta se remonta a las décadas de 1960 y 1970, tras las guerras entre naciones y la supuesta crisis de los modelos económicos, políticos y culturales. Entre los autores que se ubican dentro de este paradigma, podemos destacar, varios como: Adomo 1903-1969, Lyotard 1924-1998, Deleuze 1925-1995, Foucault 1926-1984, Budrillard 1929, Guattari 1930-1992, Derrida 1930-2004, Vattimo 1936.

• PARADIGMA CONSENSUAL, MULTICULTURAL Y COMUNITARISTA.

Este, adopta un

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