EL SER Y LO QUE ES Y EL PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO

EL SER Y LO QUE ES, Y EL PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO

EL SER Y LO QUE ES

Del ser, se realiza desde la percepción de cada persona tiene con respecto a un ente, a esa percepción se le denomina apariencia sensible y no es otra cosa que la percepción de los sentidos respecto a alguien, es decir lo que percibe cada persona del mundo externo por medio de sus sentidos, para Protágoras no hay mas mundo que el que cada uno se le aparece por los sentidos de uno mismo, haciéndonos entender que para una persona la apariencia y la percepción es algo muy particular y específico para dicha persona, para otra puede diferir esa apariencia y percepción siendo relativo para alguien y en alguien, entonces esas cosas no son lo que realmente son sino el modo que tenemos en percibirlas  dependiendo del sujeto, de su percepción y su perspectiva muy particular.

Sin embargo, y sin dejar de tomar en cuenta lo anterior, admitiendo que hay algo único e idéntico en la multiplicidad de casos, y que particularmente cada persona ofrece por su perspectiva subjetiva a las demás, coinciden en algo en común que son las apariencias, por ejemplo ese algo en común puede ser lo físico o lo material.

De esa misma subjetividad de percibir las cosas comunes nacen las expresiones de cada individuo que pueden ser imprecisas, a lo que Plantón señala que solo se tiene opiniones pero no conocimiento.    

EL PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO

El conocimiento es una capacidad con un objeto propio y toda capacidad tiene su objeto propio, en las conversaciones cotidianas se usan expresiones que no se entienden para referirse a realidades comunes o universales y solo se recibe como respuesta una multiplicad de ejemplos pero no aquello que preguntaba, por ejemplo se habla de algo en concreto pero no se define lo que realmente es, ese tipo de conversaciones trata de establecer como serán esas cosas sin saber lo que son realmente, es decir se trata de determinar algo cuando ni siquiera se sabe que es ese algo.

De la capacidad y objetos, refiriéndonos al conocimiento como capacidad ya que la capacidad tiene un objeto propio pues es un poder hacer algo, por lo cual entendemos que el conocimiento y la opinión son capacidades y tiene un objeto propio que será lo que sea captado por medio de ellas. La opinión obviamente es variable ya que nos encontramos con opiniones nuevas y en pugna, lo que es imposible respecto al conocimiento.        

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