Ensayo De La Teoría Del Conocimiento De Immanuel Kant

INTRODUCCIÓN

Immanuel Kant fue un filósofo alemán que nació en la actual Kaliningrado, Rusia (entonces Königsberg, en el Reino de Prusia) el 22 de abril de 1724, y que falleció en la misma ciudad el 12 de febrero de 1804. Es considerado, junto con Platón y Aristóteles, uno de los filósofos que más ha contribuido en asentar las bases del pensamiento occidental, y fue uno de los más influyentes durante el periodo de la Ilustración. Originalmente llamado Emanuel, cambió su nombre tras aprender hebreo. Aunque generalmente se le conoce por sus críticas (La crítica a la razón pura y La crítica a la razón práctica, sobre todo), recientemente han comenzado a valorarse al mismo nivel sus escritos y pensamiento anterior.

Educado en el Colleguim Fredericianum y en la Universidad de Königsberg, pudo adquirir los conocimientos que no recibía en casa, debido al pietismo de su familia, que insistía en el valor de la religión por encima de las ciencias. Se formó así en física y en matemáticas, dedicándose posteriormente a la docencia particular (más tarde obtendría, a raíz de sus publicaciones, un puesto como profesor universitario). Nunca se casó y, aunque en su juventud fue un hombre sociable, con la madurez se centró cada vez más en sus investigaciones y estudios, por lo que adquirió fama de ser introspectivo y aislado. Es el creador y máximo exponente del idealismo trascendental. (Lecturalia, s.f.)

Teoría del conocimiento de Immanuel Kant

Kant Parte de otro filosofo David Hume, Kant quiero conocer y explicar los fundamentos del conocimiento, es decir crítica de los alcances y límites de la razón pura, Kant parte del sujeto cognoscente, pero ese sujeto para conocer necesita que algo se le presente en la experiencia. Aquí es donde Kant se refiere a Hume, el cual decía que no había posibilidad de fundamentar la ciencia ni el conocimiento, las cosas ocurrían por el hábito el principio de causalidad dice que a determinadas causas siguen determinados efectos, y está basado en la noción de hábito.

Kant quiere fundamentar un pensamiento científico que demuestre cómo funciona la razón humana, al cual lo llamaría el “Giro copernicano”. El sujeto es el que va darle forma al objeto. Al sujeto se le presentan cosas en su experiencia, el sujeto conoce al objeto y conociéndolo le da forma, es decir, solo hay objetos para el sujeto cognoscente. Kant al estudiar la razón humana encuentra que dentro de la estética están las categorías de espacio y tiempo, Kant dice que todos los objetos se nos presentan en el espacio y en el tiempo los cuales los pone el sujeto el espacio y el tiempo son el medio por el cual el sujeto puede conocer los objetos. El sujeto es el que constituye la realidad dándole al objeto características de la conciencia.

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