Ensayo- Diversidad y enfoques del patrimonio cultural

Lectura 3

Diversidad y enfoques del patrimonio cultural

Introducción

Nos dice que la UNESCO se dio cuenta sobre la cultura, al señalar como en un contexto de globalización, lo preponderante era medir el desarrollo de los países cuantitativamente.

También habla de un ámbito caracterizado por 2 elementos muy importantes como es la llamada era de la globalización, en la cual parece clara la existencia de una tendencia ideológica, política, comercial y mediática encaminada a uniformar conductas individuales y colectivas, pero con una gran desigualdad mundial en el sentido que son las conductas de los países poderosos quienes globalizan ciertas actitudes propias haciéndolas parecer como universales. Y el otro elemento es el enorme desencanto existente en distintos ámbitos geográficos por cierto tipo de instituciones, sobre todo de carácter político, a tal grado que se reflexiona el presente y el pasado de Estado como institución preponderante en nuestras sociedades.

Desarrollo

El momento cultural que vivimos es confuso, sobre todo a nivel de las relaciones internacionales. La raíz de muchos de estos problemas deriva de la actitud, por parte de los gobierno, de desdeñar el pasado histórico-cultural.

La UNESCO piensa que buscando mejorar las condiciones de vida no nos podemos oponer a la perspectiva de crecimiento económico y eficiencia, pero esto no puede ser a costa de perder la memoria y con ello el referente de quienes somos, ya que si eso se pierde, no tendría caso seguir peleando por un lugar en el presente y en el futuro.

En México existe una larga tradición que muestra interés, desde el punto de vista académico, por tratar de entender y proyectar el conocimiento de lo que ahora llamamos “patrimonio cultural”. Un caso de México fue el fenómeno que el fenómeno del patrimonio cultural ha tenido una muy estrecha relación con el desarrollo de la ciencia antropológica, incluso hemos sostenido que la existencia de la primera gran institución cultural no se entendería sino como el resultado de los planeamientos y aportes de los precursores de la antropología mexicana.

Conclusión

Yo pienso que una lógica a mi modo de ver sofística y meramente historicista, pero una lógica al fin: el Patrimonio Cultural se desarrolló vinculado a la necesidad de preservar los bienes materiales obra del ser humano y, posteriormente, de la naturaleza; luego el “otro” Patrimonio, el generado por la antropología cultural que exige identificar los signos y las expresiones que subyacen a los valores éticos, las costumbres sociales, las creencias o los mitos de una determinada comunidad, es necesariamente “inmaterial”. La decisión política de independizar ambos mundos a través de un tratamiento jurídico completamente diferenciado es el ejercicio denominado “antítesis” en este trabajo.  

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