Ensayo sobre el papel del patrimonio cultural en el escenario de posconflicto en Colombia

Ensayo sobre el papel del patrimonio cultural en el escenario de posconflicto en Colombia: paisaje, patrimonio cultural inmaterial y memoria para la construcción de paz

Se hace referencia a como ha sido el papel del patrimonio cultural como escenario del posconflicto en Colombia donde se han discutido diferentes aspectos del acuerdo. En definitiva, no se puede evitar el error de desconocer que el país debe actuar hacia el posconflicto después de haber firmado un acuerdo entre las partes. En base a esto surgen varios interrogantes: ¿Cuál es el patrimonio cultural que queda del conflicto armado colombiano? ¿Qué debe mostrarse en el posconflicto? ¿Cómo recordar el conflicto armado? ¿Deben contarse o guardar silencio sobre las historias del conflicto? ¿Puede el patrimonio cultural contribuir a la construcción de paz y no repetición? A raíz de estas preguntas el patrimonio se ha definido de diferentes formas, Según el autor Hall, patrimonio es “aquello que queremos conservar y transmitir a las futuras generaciones” (Hall, 1993, p. 23), lo que puede aplicarse a artefactos, edificios, paisajes, relatos. Por otro lado Pratts (1997) destaca que el patrimonio es “una selección que hace la sociedad” (p.33), mientras que García Canclini (1999) manifiesta que “si bien el patrimonio sirve para unificar a una nación, las desigualdades en su formación y apropiación exigen estudiarlo también como espacio de lucha material y simbólica entre las clases, las etnias y los grupos” gracias a las anteriores definiciones surge un interrogante si el patrimonio es lo que queremos preservar, ¿quién elige y toma las decisiones correspondientes?  Por eso en este punto, la relación entre individuos y comunidades puede volverse incluyente y excluyente en la construcción de un legado, donde los conflictos y las elecciones son inevitables. Entrando un poco más en contexto Patrimonio Cultural ha recorrido un largo camino desde la primera mitad del siglo XX, cuando se promulgó la primera legislación para proteger sitios y bienes arqueológicos, como el Parque Arqueológico de San Agustín y las murallas de Cartagena. Al aparecer la constitución de 1991 la cultura tomo un papel importante donde se ejerció como un derecho los aspectos específicos de la sociedad y el desarrollo, identificando a los países como multiétnicos y multiculturales. En cuanto al patrimonio cultural, su protección es tanto para el Estado como para el individuo, lo que demuestra que independientemente de la situación de paz o conflicto armado, partes del país deben estar unidas. Por otro lado, la Ley 1185/2008 Integra la Ley 397/1997 (Ley de Cultura General), que define el patrimonio cultural de la siguiente manera: se constituye por los bienes materiales, las manifestaciones inmateriales, los productos y las representaciones de la cultura que son expresión de la nacionalidad colombiana. Para el marco del posconflicto, el conflicto armado en algunas regiones ha obligado a especialistas colombianos en patrimonio cultural y paisajístico a adaptar su trabajo a la lógica que imponen las situaciones de violencia. Firmar que no son una amenaza para los grupos armados que controlan partes del país. Una de las razones por las que el patrimonio cultural se considera un derecho fundamental de la comunidad
es precisamente por su papel como elemento de identidad de grupo y reubicación humana, que incluye obligaciones para con todos los individuos. Por tanto, el patrimonio cultural en el ámbito de los derechos culturales de un país debe contribuir a la promoción, el reconocimiento y el respeto de la diversidad de la identidad cultural de una nación, tanto en tiempos de guerra como en tiempos de paz. Como se señaló anteriormente, la construcción de la paz a través del patrimonio cultural inmaterial es un proceso multifacético que no es ni aislado ni estático. Porque debe representar la diversidad cultural del país. Además, es el momento de generación en generación. Además, el significado de paz puede no ser el mismo para ambos debido a los efectos de la guerra y al daño que causa. Ahora bien, con interacción a la memoria y el patrimonio cultural, conceptualizar qué se recuerda y qué se olvida resulta difícil, en especial una vez que los dos procesos se encuentran condicionados a situaciones de problema y maltrato. la funcionalidad social que tienen que llevar a cabo tanto los museos como el patrimonio cultural.

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