Historia De La Psicologia

Periodo pre científico de la psicología

Resulta muy difícil determinar el origen exacto donde se iniciaron los conocimientos sobre la Psicología, sin embargo, se cree que se iniciaron con los pensadores griegos y se extendieron hasta las dos terceras partes del S. XIX (1879: Fundación del primer laboratorio de Psicología experimental.

EN LA ANTIGUEDAD

• Heráclito de efeso (S.V. a.C.)

Hay quienes lo consideran como un verdadero precursor de la Psicología. Planteó la “Ley del cambio de la naturaleza”. Sostenía que todo en la naturaleza está en permanente cambio, así por ejemplo, en nuestra conciencia se da un permanente dinamismo de vivencias o experiencias, las cuales una vez vividas ya no se vuelven a repetir. Figuradamente decía: “Nadie puede bañarse dos veces en las mismas aguas de un río, porque entra una y otra vez nuevas aguas caen sobre ti”

• Sócrates (S. IV a.C.)

Fue un gran moralista, hizo el primer intento serio por describir y explicar el comportamiento humano. Sostuvo que la verdad existe y que dicha verdad está en el mundo interno de cada persona, por eso cada persona debe someterse a una permanente auto-observación a fin de lograr hacer aflorar la verdad que se lleva dentro. De allí su máxima: “Conócete a ti mismo”. Por eso, se le conoce como el precursor del método clásico de la Psicología: el método de la introspección psicológica.

• Platón (427 a 347 años a.C.)

Fue el mejor discípulo de Sócrates. Creó el método dialéctico. (Tesis – Antítesis-Síntesis). Es el más alto representante del IDEALISMO al plantear su TEORÍA DE LAS IDEAS, en ella reconoce 2 clases de conocimientos: Doxa y Epísteme y por lo tanto 2 clases de mundos: el mundo sensible y el mundo inteligible.

- EL DOXA es un conocimiento sensible, que nos informa del mundo natural o material, dicho mundo es cambiante y pasajero. Todo conocimiento sensible es una copia imperfecta de las ideas perfectas o paradigmas que están en la mente.

- EL EPISTEME en un conocimiento que se obtiene a través del método racional y que nos informa del mundo inteligible que está formado por las ideas innatas y perfectas, este mundo de las ideas es eterno, inmutable e inalcanzable por los sentidos. Dichas ideas constituyen el modelo original y perfecto de las cosas del mundo sensible o material. Platón señala que el alma está encerrada en el cuerpo y que ambos son de distinta naturaleza, pero que nuestras ideas o actividades mentales dependen del alma que es eterna e inmortal, da al Doxa menor jerarquía.

• Aristoteles (s IV a.C)

Fue el primer filósofo de la ciencia. Creó la disciplina al analizar ciertos problemas que surgen en conexión con la explicación científica.

En esa época se creía que existían dos mundos: el mundo de las ideas (un mundo perfecto, irreal) y el mundo de la materia (el real, el imperfecto). Pero Aristóteles creyó que solamente existía un mundo, el real, consideraba la naturaleza como algo sagrado, en donde todas las cosas podían estar de dos formas posibles: en acto, cuando se tiene todas las propiedades en ese mismo momento y en potencia, cuando todavía no han desarrollado las propiedades, pero las tendrán en un futuro. Por ejemplo, un niño es un adulto en potencia, pero un niño en acto.

Para Aristóteles la mente o psique es el acto primero de todas las cosas, es lo que hace posible que sintamos y percibamos. Existen además, tres tipos de psique:

• vegetativa (de las plantas)

• sensitiva (de los animales)

• racional (del hombre).

La psicología humana se basa en los cinco sentidos.

Creía que los procesos de conocimiento se producen a través de los sentidos. Sostenía que la mente en el momento del nacimiento es como una tabla rasa, carece de ideas innatas y todo depende del aprendizaje.

Aristóteles afirmaba que los procesos de motivación estaban guiados por dos polos: agrado y desagrado. Nuestra mente nos guía hacia el agrado y rechaza o nos separa del desagrado. El fin último de cualquier motivación es la felicidad y ésta se consigue con la búsqueda del auto perfeccionamiento; ser más perfectos y completos.

• Hipócrates y su teoría de los Hipos constitucionales

Hipócrates de Cos fue médico griego, considerado como el Padre de la Medicina. Existió 400 a.C. Para explicar la conducta humana hizo una clasificación tipológica. Creía que el cuerpo humano estaba constituido por 4 líquidos o humores: bilis amarilla, sangre, linfa y bilis negra. Sostenía que cuando uno de estos humores predominaba, entonces surgía un determinado tipo de conducta. Esta tipología no tuvo realmente fundamento científico pero tiene el mérito de haber sido el primer intento en explicar la conducta o tipología en relación con la constitución orgánica de la persona.

1. Tipo: Sanguíneo - Su humor predominante: La sangre - Se caracteriza por ser alegre, optimista, rápido, comunicativo, sociable, siempre de buen humor.

2. Tipo: Colérico - Humor predominante: La Bilis amarilla - Se caracteriza por ser violento, agresivo, muy inteligente, rencoroso, algunas veces vengativo, muy egoísta.

3. Tipo: Flemático (Linfático) - Humor predominante: La Linfa o Flema - Se caracteriza por su inactividad, reacciones muy lentas, pasivo, le agrada la vida fácil y cómoda.

4. Tipo: Melancólico - Humor predominante: La Bilis negra - Poco comunicativo, poco sociable - Se caracteriza por su tristeza, es lento, desconfiado, muy sensible.

Los filósofos fueron los primeros en tratar de comprender racionalmente la causa de los fenómenos de la psique humana, considerando al hombre en un primer momento como parte de la naturaleza. Creían en la existencia de una naturaleza humana innata e intentaron entender la forma del pensamiento, la posibilidad del conocimiento, las ideas, las diferencias individuales, la inteligencia y el funcionamiento de la mente. Pero el problema de la filosofía era que el objeto de estudio era el alma, o la psique, instancias no objetivas ni válidas para la ciencia

EN LA EDAD MEDIA

• SAN AGUSTÍN (354-430 años d.C.)

Aún cuando vivió a partir de la segunda mitad del Siglo III d.C. (E. Antigua) su pensamiento ejerció una enorme influencia en la Edad Media.- Sostiene que el alma es una sustancia racional que rige nuestro cuerpo y la orienta a la búsqueda de Dios. Plantea la Teoría de la Inmortalidad del Alma.

• SANTO TOMÁS DE AQUINO (Siglo XIII d.C.)

Logró armonizar y fusionar el sistema aristotélico con la Filosofía Cristiana. Del mismo modo estableció los límites entre Religión y Filosofía, señalando el predominio siempre de la fe (la revelación divina) sobre la razón, (lo cual se conoce

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