Humanismo

HUMANISMO

a) Denominación de la escuela y su justificación

El humanismo es una corriente dentro de la Psicología que nace como parte de un movimiento cultural surgido en Estados Unidos en la década de los ´60 del siglo XX, y también por una serie de acontecimientos ocurridos dentro de esa misma década.

Esta corriente coloca al ser humano como centro de su interés y tiene una concepción positiva del mismo. Además defiende la idea que el ser humano es libre para trazar su destino y que tiene la capacidad de tomar decisiones y asumir las responsabilidades de esas decisiones.

A esta escuela se la ha denominado de diversas formas, dependiendo su autor: “Psicología Humanista”, la “Tercera Fuerza” y también como “Psicología Humanista-Existencialista”. Más allá de las distintas definiciones expuestas, podemos entender que la psicología se trata de una ciencia aplicada al ser humano.

Charlotte Malachowski Bühler, una exponente de esta corriente, sostiene que es “el estudio y la comprensión de la persona como un todo”. James Bugental, primer presidente de la AAHP sostiene que la psicología humanista se caracteriza “más por lo que es, que por aquello a lo que se opone”.

Por lo dicho anteriormente, se lo conoce como "Tercera Fuerza", debido a que nace como rechazo al psicoanálisis y al conductismo, las dos corrientes que existían en ese momento.

El Humanismo se opuso al Psicoanálisis porque este planteaba los mecanismos psíquicos implicados tanto en la producción de enfermedad, (problemas psíquicos, físicos y/o sociales), como en la producción de salud o normalidad. Además este tenía como objeto de estudio el inconsciente. Este término nada tiene que ver con el inconsciente del romanticismo u otras formas de inconsciente. Se trata de una producción nueva. Una vez producido el concepto de inconsciente, se redefinen todos los demás conceptos o nociones.

Gran parte de la literatura romántica adopta la forma de un diálogo íntimo, de comunicación con la capacidad inventiva del espíritu. Por tanto, el Yo poético que puede trascender las fronteras de lo subjetivo y lo objetivo mediante su actividad creativa está construido como diálogo de dos entidades: la mente consciente y las fuerzas inconscientes de la fantasía.

Freud a partir de un hecho simple para ilustrar lo inconsciente: cualquier representación o elemento psíquico dice que puede estar presente en nuestra conciencia y luego desaparecer. Y, sin embargo, puede volver a reaparecer a través del recuerdo, no como otra consecuencia de la representación sensorial. Esto equivalía, para Freud, a que dicha representación o elemento había estado latente (no explicitado a nivel consciente).

Por otro lado rechazó también al Conductismo porque imponía una concepción de hombre como “modelo de robot”, es decir, interpretaba la conducta humana a través del esquema estimulo-respuesta (dependiente de las experiencias de la infancia), a su vez influida por factores ambientales (interpretación ambientalista), etc. Dicho de otra manera el concepto de hombre es una combinación de su herencia genética y de las experiencias adquiridas a través de su interacción con el ambiente, además este aprende la gran mayoría de las conductas y está constantemente actuando. Esta corriente tiene como concepciones:

• El Reduccionismo: modelos que reducen los procesos psicológicos a lo fisiológico, lo conductista, a lo cognitivo y a lo emocional.

• El Mecanicismo: modelos que presuponen que curar a una persona humana es comparable a arreglar a una maquina; sustituir a una pieza por otra nueva.

• El Determinismo: sostiene que la conducta humana depende totalmente de factores que no puede controlar: estímulos procedentes del ambiente exterior o de impulsos interiores fisiológicos, presentes desde la infancia.

También esta Psicología Humanística, como Morris lo presenta en su informe , se relaciona con la psicología existencialista y así explica: “ambas establecen que la gente debe aprender a realizar su potencial”, entonces, con esto, se puede ver como el existencialismo se preocupa por la existencia de las personas, en cómo viven sus vidas y en su libertad. Es uno de los más influyentes sistemas filosóficos y culturales; una tendencia particular de la concepción humanista que tiene por objetivo el análisis y la descripción del sentido y contradicción de la vida humana. Desde el punto de vista del existencialismo el individuo no es una parte mecánica de un todo único, sino lo íntegro por sí mismo. Y por otra parte el humanismo coloca al ser humano en el centro de su interés y lo ve como algo positivo

Las dos corrientes se relacionan, como ya se explicó, y así el hombre es considerado como un sujeto holístico y responsable, que se define en la libertad de su accionar y toma de decisiones.

Los integrantes del movimiento comparten:

 Su interés de centrarse en la persona, su experiencia externa, y el significado que le da a esta.

 La importancia de las características distintas e individuales de cada ser humano.

 “Mantenimiento del criterio de significación intrínseca en la selección de problemas.”

 Hincapié en la dignidad y el valor de las personas, buscando la realización plena de su potencial.

Para ellos la persona es central tal y como está se descubre, y en relación con otras personas y con otros grupos sociales. Además, pretenden respetar su objeto de estudio, el hombre, como un ser estructurado y entretejido, de igual modo, encontrar el procedimiento correcto para su comprensión.

b) Contexto en el que surgió esta corriente

La Psicología Humanista, como las demás teorías se encuentra influenciada por su contexto socio-político-cultural. A continuación desarrollaremos brevemente los acontecimientos sucedidos durante la década del ’60 a nivel mundial que provocaron cambios radicales en el modo de pensar de la época.

La situación permitió cuestionar los aspectos mantenidos hasta ese momento, como valores tradicionales y costumbres y que no se ponían en duda.

Así podemos ver que al finalizar la Segunda Guerra Mundial, a partir del año 1945, surge la denominada “Guerra Fría” cuyo enfrentamiento fue ideológico, a nivel mundial, hasta la caída de la Unión Soviética. Dicho enfrentamiento se produce entre los bloques occidental-capitalistas, liderado por Estados Unidos, y oriental-comunista, liderado por la Unión Soviética. Emergidos en este contexto se dan hechos importantes como lo es la guerra de Vietnam, el inicio de la revolución sexual, la revolución China y otros hechos importantes que se presentan a continuación. Gracias a todos los sucesos que se dieron en este contexto se denominó esta etapa como una época de continuas confrontaciones.

En primer lugar mencionaremos la revolución sexual, la cual inició en 1950, y hace referencia al cambio que se dio durante la segunda mitad del siglo XX. Se presento en países del occidente y desafió las normas tradicionales de la moral sexual, el comportamiento sexual humano, y las relaciones sexuales. Esta se caracteriza sobre todo con la igualdad entre los sexos, el feminismo y los métodos anticonceptivos. Además implicó el reconocimiento y normalización de la homosexualidad. Con esta revolución aumentaron las parejas, las uniones sin matrimonio, el retraso en la edad de contraer matrimonio, la aparición de hijos fuera del matrimonio, etc.

Durante el la misma década, y casi a mediados de la misma, Argelia tuvo su proceso de liberación entre 1954 y 1962. Estaba en contra de la colonización francesa establecida allí desde 1830. Este proceso fue desarrollado principalmente por el Frente Nacional de Liberación de Argelia con el apoyo de sus habitantes, lo que concluyó con el reconocimiento de Francia de la Independencia de Argelia. Lo que los franceses reclamaban era la vuelta al poder del general De Gaulle. Sin embargo, De Gaulle, que había llegado al poder como el defensor de la "Argelia Francesa", desencadenó el proceso que llevó rápidamente a la independencia, entonces, Argelia proclamó su independencia e ingresó en la ONU el 8 de octubre de 1962.

Mientras tanto, Cuba, a principios de 1961, rompió definitivamente las relaciones diplomáticas con Estados Unidos tras una serie de cambios revolucionarios, con distintas acciones guerrilleras lideradas por un centenar de jóvenes de sectores medios y obreros al mando de Fidel Castro, oponiéndose al gobierno represor de Fulgencio Batista. Reclamaban independencia económica, y autonomía.

Además se sumaron importantes jóvenes que fueron conducidos como líderes, un ejemplo es Camilo Cienfuegos o el argentino Ernesto "Che" Guevara.

En enero de 1959, tomaron La Habana, capital de Cuba y la lucha anti dictatorial por el retorno a las formas democráticas de gobierno, se transformó en una verdadera revolución social.

En enero de 1962 la Organización de los Estados Americanos, presionada por EEUU, expulsó a Cuba exponiendo que el régimen político del gobierno cubano no era compatible con el sistema interamericano, y así el 4 de febrero, del mismo año, Cuba se comprometió a promover la lucha contra los regímenes apoyados por el imperialismo norteamericano.

Sin embargo, triunfo de la revolución cubana, motivó a los movimientos guerrilleros en toda América Latina, convencidos de la posibilidad de repetir en sus propios países la hazaña de Fidel Castro, que en sólo dos años derroto a Fulgencio Batista.

El guevarismo, por ejemplo, intentó

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