I. Kant

Immanuel kant

Matias olivera

MAGDALENA RUIZ

Imanuel  kant (1724-1804) francia
su vida transcurre  en el marco  de la ilustracion ,un movimiento filosofico  del siglo xviii denominado en francia el siglo de las luces  esta epoca pose el ideal  de la luz natural de la razon , el cual propone guiar la vida del hombre por medio del pensamiento rasional .
Ablamos de luz natural porque nos encontramos en la epoca  donde la razon  se independiso  del conocimiento teologico , denominad la luz sobrenatural . Tambien va examinsr ala metafisica  tradicional que continuava ligada ala figura de dios como garante
para cant pensar libremente sra aseptar como unico juez ala razon humana

Su hobra  se desarrolla en 2 momentos . Primero pas por la epoca pre critica , donde kant era joven y se dedico a estudiar la ciencias relevantes de su epoca entre ellas teologia matematica y filosofia ,realisa asi el ideal ilustrado de saberlo e investigarlo todo sin salir de la biblioteca  y gana reputacion como erudito .durante esta epoca publica texto brebes sobre la ciencias que conocia  sin enbargo con el tiempo  su interes se dirije alas investigasiones filosoficas  delos grandes pensadores anteriores ael  ycomiensa a llevar  una vida dedicada al estudio yal pensamiento .

EL SEGUNDO MOMENTO DESU HOBRA KANT SE RETIRA DE  DE LA VIDA SOCIAL DURANTE DIEZ AÑOS   PARA ANALIZAR SUS CONOCIMIENTOS Y COMPARTIR SU PENSAMIENTO. DURANTE  ESTE TIEMPO ELABORA SU  TRIPLE CRITICA Y SU METODO  QUE LLEVA EL MISMO NOMBRE CON EL OBJETIVO DE ENCONTRAR UNA SINTESIS SUPERADORA  ,ENFRENTANDO AL REALISMO  (EMPIRISMO-)YAL IDEALISMO (RACIONALISMO),DANDOLES ALGO DE RAZON Y CUESTIONADO  ALGUNOS ASPECTOS , ES DESIR  QUE NO SIGUE FIEL MENTE NINGUNA DE ESTAS CORRIENTES  DE PENSAMIENTOS  , SINO QUE PROPONE UNA NUEVA . EL IDEALISMO TRASSENDENTAL

ASTA LAEPOCA DE KANT  LA FILOSOFIA SE  PREGUNTABA COMO SE CONOCIAN LOS OBJETOS YEL MUNDO DE UNA FORMA VERDADERA . KANT VA ALA RAIZ DE ESTA PREGUNTA  POR MEDIO DE SU METODO CRITICO  Y SE PREGUNTA  COMO ES POSIBLE O QUE ES LO QUE POSIBLILITA LA VERDAD  LA VERDAD ALA HORA DE CONOSER EL MUNDO Y SUS OBJRTOS

 LA HOBRA DE MADUREZ DE CAN ESTA INTEGRADA POR TRE HOBRAS  MAYORES , LAS TRES CRITICAS ( ALA RAZON PURA ,ALA RAZON PRACTICA  Y AL JUICIO (

CRITICA ALA RAZON PURA )1781

ESTA HOBRA SE ENCARGA DE DELIMITAR LOQUE PUEDE SER CONCIDERADO  CONOCIMIENTO SIENTIFICO . EL GRAN INTERROGANTE DE ESTA CRITICA  ES SOBRE COMO ES POSIBLE LA MATEMATICA Y AL FISICA COMO CIENCIAS Y ADEMAS SE PREGUNTA SI ES POSIBLE QUE LA METAFISICA SEA YNA CIENCIA

LA RESPUSTA DE KANT A ESTA CUESTION  SE BASA EN SU METODO CRITICO , ESTE CONSISTE EN QUE , DADO UN PROBLEMA , SE INVESTIGE SOBRE CUALES SON LAS CONDICIONES  QUE LO POSIBILITAN , QUE LO FUNDAN ,EN VEZ  DE PREGUNTARSE  SOBRE SU CONTENIDO  .EN ESTA HOBRA EL PROBLEMA DE INTERROGACION SERA EL SUJETO QUE LE DA SENTIDO AL LAS CIENCIAS   SEGURAS  Y LA PREGUNTA SERA ¿Cómo DEBE SER EL SUJETO PARA QUE EL CONOCIMIENTO SEA POSIBLE ?

DESPUES DE INVESTIGAR A FONDO  LAS CONDICIONES DEL HUMANO ODEL SUJETO  ALA HORA DE PRODUCIR CONOCIMIENTO CONCLUYE  QUE EL CONOCIMIENTO SEGURO , SIENTIFICO  ES EL RESULTADO DE EL ENLASE DE  LA CAPASIDAD  SENSORIAL  (ENPIRIA ) Y EL ENTENDIMIENTO ( LA RAZON = EN SINTESIS , EL PENSAR SIN LA EXPERINCIA NO PUEDE SER CONSIDERADO CONOCIMIENTO

2Critica ala razon practica  (1788)

El argumento central de kant es que el modo propiado  de determinar una accion  como justa  es examinar  

Si correcto que esta accion sea una norma para todos los casos  . Sino podemos  sostenerlo ,noes adecuado   en ningun caso

3critica de juicio(1790)  se encarga de la fundammentacion del juicio estetico . Lo propio de este  juicio es la suspensión del criterio deutilididad  ,no tiene en cuenta la finalidad

Prefacio  de la primera edicion  de la critica  de la razon pura

Para kant  la razon humana esta rodeada  de preguntas que no puede resolver y de las cuales busca un conocimiento sertero ,aunque este fuera de su alcanse   para intentar resolver estos interrogantes el sujeto utilisa principios de la experiencia  ,pero con eso no es suficiente  ,y entonses usa principios racionales puros  ,sin experiencia ,yde este modo se cae en la contradiccion   estos son  cualidades de la metafisica ,la cual paso de ser la r madre  de las ciencias a  una seudo ciencia   esto se debe  a una epoca marcada por la critica y al maduro juicio de la razon  , que yano se conforma  con un saber inconpleto y exije  de la razon un conocimiento  propio  sertero ybasado en leyes  

Kantv  piensa que l la metafisica esta  eqivocada al  intentar resolver interroganteso cuestiones sin  la experiencia  y la considera inutil  para obtener conocimientos sertero  .en cambio  la limita   al puro pensar  de la razon es desir ala razon pura  para lo cual no hay que ir muy lejos si no que  la encontramos en uno mismo  

Toda la cuestion  se reduce entonses   averiguar asta donde se pude llegar  con la razon pura es desir sin experiencia  

 a pesar de su critica kant destaca que la metafisica  es launica ciencia que puede ser perfecta mediantela unidad  de conocimientos a priori   los cuales hacen  dela metafisica una integridad factible y necesaria para alcansar el conocimiento cientifico sertero  

Prefacio de la segunda edicion (1787)

Kant consideraba que la metafisica estabsmuy lejos de ser una ciencia y que  hasta ahora todo el camino que  habia hecho  era un simple ensayo. Compara a la razon con la logica ,diferenciando que la logica tiene sus limites bien marcados ,por lo tanto es una ciencia segura  y ademas es una entrada ,un portal para las demas ciencias  porque solo se ocupa del entendimiento en si mismo. Mientras que la razon se ocupa (ademas de si misma )de los objetos a priori  relacionandose de dos maneras : para determinar el objeto y su concepto (conoc teorico) o para realizarlo (conocimiento practico)  .En ambos casos la parte pura del conocimiento merece ser estudiada antes y por separado

Las matematicas y la fisica son conociemientos teoricos de la razon  que determinan a priori sus objetos.

La matematica lo hace de un modo puro mientras  que la fisica lo hace en parte y a medida que lo permiten otras fuentes de conocimiento que no son la razon.

Las matematicas  según kant han seguido siempre el camino seguro de la ciencia.Aunque al principio haya sido un tanteo, experimento u gran cambio  gracias a una revolucion producida por el éxito de un ensayo ,que demostro que para conocer las propiedades de una figura habia que darle importancia a lo que uno mismo habia introducido con su pensamiento según conceptos a priori y expuesto por construccion. Tambien se descubrio que si uno queria tener una certeza a priori no habia que admitir nada que no fuese consecuencis necesario de lo que uno mismo habia puesto en el objeto por medio de su concepto .

La fisica (empirica) por su parte ,tardo mas tiempo en encontrar el camino seeguro de la ciencia .Tambien era  un ensayo y tanteo. lo consiguio gracias a la revolucion del pensamiento que se dio a partir de Bacon. Se comprendio que la razon solo descubre aquello que producio a su modo,que debe guiarse por principios y leyes constantes y  dominar a la naturaleza en vezz de que ella decida y maneje.

La razon se presenta ante la naturaleza llevando sus principios por un lado y las experiencias que por esos principios establecio xpor otro lado.

Solo se debe buscarr en la naturaleza aquello que la razondesea saber y que no odria lcanzar sola .

¿Qué ocurre con la metafisica?

No tiene la suerte de haber entrado en el camino seguro de la ciencia por ser un asilado conocimiento especulativo de la razon ,por no tomar nada de la experiencia y por servirse de simples conceptos su camino ha sido incierto ,un tanteo. Kant piensa que la razon tropieza en esta pseudociencia que tiene muchas dificiltades  y debe rehacer su camino constantemente ya que nunca llega a donde desea .Para kant la razon nos abandona,nos iluciona y nos engaña.

Le propone a la metafisica imitar a las cs seguras mediante la realizacion de ensayos ,experimentos sobre la intuicion de los objetos .kant expone que la experiencia es una especie de conocimiento que exige la presencia del entendimiento ,cuestion que se debe tener en cuenta antes de que cualqur objeto sea dado a priori . Según este cambio de metodo en el modo de pensar ,se puede explicar que exista un conocimiento a priori y dar pruebas de leyes que fundamentan a priori la naturaleza .pero este modo e pensar no permite ir mas alla de la experiencia ,se refiere solo a fenomenos , y no permite conocer a a las cosas en si ,cosa que exije la razon .pero estos objetos como fenomenos que son se reglan por nuestra manera de reperesentar ,y asi desaparece la contradiccion .si adeas admitimos que lo incondicionado o absoluto debe hallarse en las cosas en tanto no nos son conocidas ,e decir ,en ls cosas en si  que daa demostrado que el analisis del metaficiso dividee el conoc puro a priori en dos elementos distintos…el de las cosas como fenomenos y el de las cosas en si.

Kant quiere averiguar hasta donde podemos llegsar  con nuestra razon pura,especulativa,con nuestro conocimientos a priori mas alla de los limites de la experiencia pero solo en sentido practico. Kant considera que si la metafisica sigue los pasos que el porpono llegara a ser la unica ciencia racional  que se ocupa con objetos que abarcara todo el campo del conocimiento que le perteneece ,y solo se encargara de los principios y limites de su aplicación ,detwerminados por ella misma

Kant dice que se puede considerar su critica negativa por que limta a la razon en su empleo especulativo pero que enrelaidad es una critic positiv porque existe una aplicación practica y necesaria de la razon pura (la aplicación moral) en donde se extiene mas alla de los limites de la sensibilidad (expetiencia) ,en la cual no necesita de la razon especulativa .

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