Identidad

Laing (1961) define a la identidad como “aquello por lo que uno siente que es “él mismo” en este lugar y este tiempo,tal como en aquel tiempo y en aquel lugar pasados o futuros; es aquello por lo cual se es identificado”2.

2 Citado por RODRIGUEZ SANCHEZ, J.L., 1989, Trastorno de identidad , factor común

en los alumnos “problema”, de bachillerato, Tesis maestría de Psicología Clínica,

Departamento de Psicología, Universidad de las Américas-Puebla, México

La identidad es considerada como un fenómeno subjetivo,

de elaboración personal, que se construye simbólicamente en

interacción con otros. La identidad personal también va ligada

a un sentido de pertenencia a distintos grupos socio- culturales

con los que consideramos que compartimos características

en común.

Ello, en correspondencia con un proceso dialéctico de formación

de la propia identidad, a partir de la representación

imaginaria o construcción simbólica de ella (autodefinición) y la

identidad social que se elabora a partir del reconocimiento, en

la propia identidad, de valores, de creencias, de rasgos característicos

del grupo o los grupos de pertenencia, que también

resultan definitorios de la propia personalidad. Es una especie

de acuerdo interior entre la identidad personal que se centra

en la diferencia con respecto a los otros y la identidad social o

colectiva que pone el acento en la igualdad con los demás.

Tajfel (1981) ha definido a la identidad social como aquella

parte del autoconcepto de un individuo que deriva del conocimiento

de su pertenencia a un grupo social junto con el significado valorativo

y emocional asociado a dicha pertenencia. Asimismo, asocia

esta noción con la de movimiento social, en la que un grupo

social o minoría étnica promueve el derecho a la diferencia cultural

con respecto a los demás grupos y al reconocimiento de

tal derecho por las autoridades estatales y los exogrupos.

La identidad es algo intangible, algo que no está localizado en parte alguna de nuestro cerebro, una experiencia inmediata que en otro lugar he llamado mismidad, una experiencia que se sostiene sobre esa vivencia de corporeidad primaria con la que construimos nuestro relato vital, nuestra narrativa. La identidad es lo que somos aunque ese “lo que somos” carezca, en cualquier caso, de fundamento. La identidad es la subjetividad, lo que nos hace distintos de los demás aun sabiendo que nos parecemos a esos otros que nos rodean.

En la identidad hay -sin embargo- múltiples submenús, así hablamos de identidad sexual, identidad corporal e identidad social por hablar solo de las más conocidas, sobre estas tres patas es donde se articulan la mayor parte de los trastornos de la identidad. No somos sólo un cuerpo o un Yo adherido a él sino que somos un cuerpo sexuado, un cuerpo que mantiene fronteras con los demás (Yo-No Yo) y un cuerpo que se relaciona con el mundo, un cuerpo que está en el mundo.

La identidad es un constructo autorreferente en el sentido de que es algo que somos y que al mismo tiempo tenemos. No existe identidad sin corporeidad, sin ese ensamblaje mente-cerebro que unifica la experiencia y la dota de sentido.

Para Laing (1961), "la identidad es el sentido que un individuo da a sus actos, percepciones, motivos e intenciones". "Es aquello por lo que uno siente que es "el mismo", en este lugar y este tiempo, tal como en aquel tiempo y en aquel lugar pasados o futuros; es aquello por lo cual se es identificado". El mismo autor expresa que la identidad esta sellada por los rituales de confirmación, los cuales confirman y unifican el concepto que

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