Lo Que Oculta El Discuso

LO QUE SE OCULTA EN EL DISCURSO

[…] existe el pensamiento de que hay mucha gente que tiene un deseo a no tener que empezar, un deseo de encontrarse desde que se comienza a jugar del otro lado del discurso. << No hay por qué tener miedo de empezar; todos estamos aquí para mostrarte que el discurso en el orden de las leyes, que desde hace mucho tiempo se vela por su aparición; que se le ha preparado un lugar que le honra pero que le desarma, y que, si consigue algún poder, es de nosotros de quien lo obtiene>> (FOUCAULT, 1973).

La sociedad en la cual estamos o existimos es conocida las prohibiciones que existen en el discurso las cuales hacen referencia que no podemos hablar de cualquier cosa que queramos y la regiones que mas concierne son a la sexualidad y la política, en esto se puede ver la vinculación que obtiene el discurso con el deseo y el poder que se le es otorgado por nosotros ya que como nos lo muestra el psicoanálisis el deseo no es solo que manifestamos o lo que se encubre si no es el objeto del deseo, el discurso es todo aquello por lo que se lucha, es el poder del cual queremos adueñarnos. Se puede observar en la sociedad otro principio de la exclusión el cual es una separación y rechazo, es una oposición entre la razón y la locura, por que el discurso del loco es nulo y no tienen valor, el cual no contiene ni verdad ni importancia, pero en él hay algo más que le permite enunciar una verdad oculta, en su ingenuidad percibe lo que la sabiduría de los demás no puede percibir, durante siglos en Europa lo que decía o más bien la palabra del loco no era escuchada y cuando lo era recibida como una palabra que portaba verdad. Pero atreves de sus palabras se reconocía la locura del loco.

El discurso se puede observar desde el siglo VI el cual se decía que era el discurso verdadero al cual se le tenía un gran respeto y al mismo tiempo terror puesto que era aquel que era necesario someterse porque reinaba este discurso era pronunciado por quien tenía el derecho y decidía la justicia, era el discurso que no solamente anunciaba lo que iba a pasar, si no que contribuía con su realización, mas tarde hay una separación de entre Hesíodo y Platón apartando el discurso verdadero del falso, por lo cual el discurso verdadero ya no será el discurso preciso y deseable, puesto que ya no será el discurso ligado al ejercicio del poder. Esta separación ha dado lugar a la voluntad del saber, en los siglos XVI y XVII aparece una voluntad del saber que se anticipa a sus contenidos actuales; una voluntad del saber que al parecer imponía al sujeto conocedor, una forma de mirar, una cierta posición y una función; era una voluntad de saber que percibía realmente, todo esto acurre gracias a la separación platónica.

De los grandes sistemas de exclusión mencionados antes que afectan al discurso, los

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