Palacios J.(1998) Freire. Concientización Y Liberación, En: La Cuestión Escolar. Críticas Y Alternativas

El presente texto critica a la educación tradicionalista y se sustenta en base a la pedagogía, distinguiendo tres tipos de sociedades: la cerrada, en transición y la abierta, en la primera la jerarquización es el valor fundamental, la segunda tiene elementos de etapas anteriores y de etapas futuras, teniendo un proceso de transición, para la última surgieron diversos movimientos sobre todo con las clases populares, fue asi como Paulo Freire se dedicó a trabajar con los oprimidos puesto que no sus enseñanzas no sólo s limitaban a leer y a escribir si no que iban más allá pues despertaba conciencias para que no fuera un pueblo oprimido, puesto que para él educar significó crear la capacidad crítica permanente donde el hombre se descubra así mismo y aprenda a tomar conciencia del mundo que lo rodea lo reestructure y lo modifique.

De este modo la tarea del educador propuesta por Freire es la de problematizar a los educandos el contenido que los mediatiza y no de disertar sobre él, como si se tratara de algo ya elaborado o terminado, prácticas que conduzcan a una liberación de los oprimidos; con ello se recogen algunas ideas de Freire que dan fuerza a su pensamiento:

La tarea de la educación es ayudar al hombre, partiendo de su vida cotidiana.

Hacer reflexionar y concientizar al hombre sobre su contexto que lo rodea.

Así la cultura es la aportación que el hombre hace a la naturaleza.

Posteriormente realiza una reflexión entorno al hombre , en la cual tiene historia porque tiene la capacidad de heredar el pasado, incorporarlo al presente y retomarlo para su futuro, de este modo él tienen el derecho de ejercer su libre opinión y no hacerse en el silencio, es decir que nadie pueda opinar por los demás sino que cada uno tenga la capacidad de analizar, reflexionar sobre el mundo que les rodea: teoría – práctica, reflexión y acción.

De este modo está en contra del analfabetismo porque oprime al hombre y se opone a sus derechos, constituyendo así una sociedad cerrada puesto que en ella el hombre está imposibilitado de hablar, llamada también cultura del silencio, esta mismo lo produce la iglesia en América Latina. Posteriormente se dan cuenta de que la educación es el medio por el cual se puede cambiar de status y exigen más. Después se considera a la educación como diálogo puesto que es un encuentro entre sujetos interlocutores mediante algo que los mediatiza y se presenta como un hecho, una relación entre pensamiento y lenguaje.

También hace referencia a la educación bancaria, y porqué el termino bancaria, pues sencillamente porque en ella se depositan los paquetes de los conocimientos, sin dar la oportunidad de una libertad de expresión del lenguaje y la cultura puesto que el maestro es quien educa, quien todo lo sabe, el único

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