Propuestas Y Actitudes

PROPUESTAS Y ACTUACIONES DE LA ESCUELA ESTATAL

Louis Rene de la Chalotais(1701-1785): Essai d’education nationale ; en el protestaba contra la tradicional exclusión de los laicos de la enseñanza y reivindicaba una educación que dependiera solo del estado por que decía ”es justo que los jóvenes del estado sean educados por personal del estado”. Presentaba un plan para el establecimiento de escuelas, tenian gran importancia la enseñanza de la historia y de las ciencias naturales; No era un plan de educación democrática al contrario, se oponía ala acción de los Hermanos de las escuelas cristianas, iban difundiendo la instrucción entre los trabajadores, por que temían que esto los separara del ejercicio de la profesiones mas humildes y necesarias.

Johann Bernhard Basedow(1723-1790): Sostenía el laicismo y el estatismo de la enseñanza; “aquí no existen católicos , ni luteranos, ni reformados, si no solo cristianos. Nosotros somos filántropos y cosmopolitas….Nosotros queremos formar solo europeos. En su relación a los filántropos (1768) en cada estado es necesario un ministerio de gran autoridad para la educación y la instrucción.

Carlos V: Proclamo que la escuela debía ser fragua no solo de clérigos si no también de magistrados, asumiendo con ellos las exigencias de los reformados.

Mably (1776): Tratando ampliamente sobre las leyes relativas a ala educación que la republica debe dar a los ciudadanos y hablando con desprecio de los “maestros mercenarios, cuyo objetivo es enseñar tristemente en un collage un poco de mal latín y muchas tonterías”. Y diseñaba un proyecto de instrucción militar, para aprender y obedecer, el derecho natural.

Filangieri(1780): en el libro IV de la Scienza Della legislazione “ de las leyes que se refieren a la educación ,a las costumbres y ala instrucción publica”; Es partidario de la universalidad de la instrucción , no de la igualdad. Desde un principio dividió al pueblo en dos clases, en la primera comprendo a todos aquellos que sirven a la sociedad con los brazos; en la segunda a aquellos que la sirven o pueden servir con sus talentos; el agricultor el herrero, el artesano, etc. Destinados a servir a la sociedad con sus brazos, no tienen necesidad más que de una fácil y breve instrucción.

Maria Teresa (Emperatriz de Austria): señalaba la importancia de la decisión “la instrucción es y seguirá siendo en cualquier época un hecho político”. Hasta entonces la escuela había sido, casi en su totalidad un hecho privado o eclesiástico, aunque controlada por el poder publico.

Ignaz von Felbiger (1724-1788): “la juventud de ambos sexos es la base principal para el bienestar del pueblo”. La instrucción estatal. 1- escuela popular: podía ser frecuentada desde los 6 años a los 10-12 años; debía establecerse en los pueblos, junto alas parroquias, con un mínimo de dos añoso en cada cantón con un mínimo de tres años. 2- las Hauptschulen, escuelas principales, destinadas a la formación profesional, formaban parte las normalschulen escuelas “normales” para la formación de los enseñantes de una duración de cuatro años. 3 – los Gymnasien, escuelas intermedias preparaban para las universidades; a esto hay que añadir que había constituido escuelas especiales academia de equitación (1746), academia oriental (1754), la escuela de diseño manufacturero para la industria textil (1758), escuela de comercio (1770).

Estanislao Poniatowski(1773): constituyo una comisión para la educación “nacional” a cuyos trabajos ofreció una aportación

“¿DE DÓNDE SALIERON LAS ESCUELAS?”

El origen de las escuela viene desde la prehistoria donde el hombre siempre ha estado involucrado en actividades especializadas que tienen mucha relación con lo que sucede en las escuelas una de esa son los ritos. Algunas de las pruebas más antiguas se hallan en cuevas de Francia y en España, celebres por sus pinturas de animales prehistóricos, eran usadas aparentemente más que nada para prácticas rituales. Parece ser que los ritos prehistóricos participaban algunos elementos que están presentes en los currículos actuales. Tenía un protagonista, vinculado con el nacimiento hasta muerte. Explicaban y celebraban aspectos de la vida cotidiana y ofrecían actividades para periodos de ocios que seguían a la casa o la cosecha. Con la intervención de la escritura y al mismo tiempo con el establecimiento de las ciudades y las grandes religiones, marco entre el tiempo prehistórico y el histórico. La educación surgió de la práctica del culto y del gobierno. Los chamanes y los sacerdotes constituyen por tanto el eje no solo del desarrollo de los maestros y las escuelas sin o también de la evolución del hombre. Aparte de la escritura se establecieron, la contabilidad y las matemáticas, la astronomía y la química, la música, la pintura y la poesía, tuvieron n desarrollo inicial en el atrio de los templos de las castas dirigentes egipcias, sumerias. La primera enseñanza formalizada de estas artes se lleva a cabo según un tipo de enseñanza maestro/aprendiz. En la que el individuo compartía sus descubrimientos o adelantos con otros individuos, aquí el origen del conocimiento sistemático, una de las dos raíces principales de las escuelas modernas. Platón y Aristóteles fueron los primeros que dejaron registros escritos del aula y la escuela. Poco después de la primera referencia griega escrita a la instrucción de las artes literarias y las habilidades técnica entre grupos de personas, aparecieron mencionadas las escuelas de medicina y filosofía, y un poco más tarde, un tipo de escuelas dirigido por los filósofos sofistas, quienes fueron los primeros maestros pagados, su objetivos esta hacer de sus alumnos brillantes hombres públicos y comerciantes. Florecieron en las escuelas helénicas que las colonias helénicas, sistemas escolares proféticos, uno de sus objetivos principales de estas escuelas era mantener viva la tradición dentro de un mundo bárbaro. Los romanos adoptaron este sistema con algunas modificaciones mínimas, la emplearon para educar a su propia elite.

Con la caída de Roma resulto la unión de la educación y religión que habría de durar mil años. Las instituciones educativas de la Edad Media fueron escuelas de las catedrales y monasterios; eran limitadas en cuanto a su papel educativo; sin embargo introdujeron ideas importantes en la historia de la educación occidental. Los jesuitas revivieron el principio de educación entendida como preparación, cuando en el siglo XVI extendier9on y racionalizaron la escolarizada más allá de los límites establecidos en la época grecocoromana.

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