Psicología de las masas y análisis del yo (1921)

Psicología de las masas y análisis del yo

(1921)

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Introducción

En la vida anímica del individuo, el otro cuenta, como modelo, como objeto, como auxiliar y como enemigo, y por eso desde el comienzo mismo la psicología individual es simultáneamente psicología social.

La oposición entre actos anímicos sociales y narcisistas cae íntegramente en el campo de la psicología individual y no habilita a divorciar esta última de una psicología social.

La psicología de las masas trata del individuo como miembro de una multitud organizada en forma de masa durante cierto lapso y para determinado fin.

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Le Bon y su descripción del alma de las masas

Le Bon en Psicología de las masas dice que ese individuo a quien la psicología había llegado a comprender siente, piensa y actúa de manera enteramente diversa de la que se esperaba cuando se encuentra bajo una determinada condición: su inclusión en una multitud que ha adquirido la propiedad de una masa psicológica.

"Hay ideas y sentimientos que sólo emergen o se convierten en actos en los individuos ligados en masas. La masa psicológica es un ente provisional que consta de elementos heterogéneos".

Si los individuos dentro de la masa están ligados en una unidad, tiene que haber algo que los una, y este medio de unión podría ser justamente lo característico de la masa. Empero, Le Bon no da respuesta a esta cuestión.

En la masa, opina Le Bon, desaparecen las aspiraciones de los individuos y, por tanto, su peculiaridad. Aflora el inconciente racial, lo heterogéneo se hunde en lo homogéneo. Se engendraría un carácter promedio en los individuos de la masa. Pero Le Bon halla que también muestran nuevas propiedades que no habían poseído hasta entonces, y busca la razón de ello en diferentes factores.

"Dentro de la masa el individuo adquiere, por el sólo hecho del número, un sentimiento de poder invencible que le permite entregarse a instintos que, de estar solo, habría sujetado. Por ser la masa anónima, desaparec

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e el sentimiento de la responsabilidad que frena a los individuos" .

"En la multitud, todo sentimiento y todo acto son contagiosos, y en grado tan alto que el individuo sacrifica muy fácilmente su interés personal al interés colectivo".

"Una tercera causa es la sugestionabilidad, de la cual, el contagio es sólo un efecto".

"El

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