Psicosocial

Esta es una versión preliminar, por favor no citar sin permiso del autor

Diálogos en la psicología social - o, cómo las nuevas de nuevas ideas?

Paula Castro

Departamento de Psicología Social y Organizacional

ISCTE

Lisboa

e-mail: paula.castro un iscte.pt

Se la Riflessione sui grandi Orientamenti di una disciplina dovesse

progredire en funzione delle critiche che sono le indirizzate, la

psicologia, e in particolare la psicologia sociale, essere dovrebbe

una delle Disciplini i cui Orientamenti generali sono i più meditati.

E chissa, Forse è chosì.

W. Doise, 1.999, pg. 225

1. Diálogos en la psicología social

W. Doise se pregunta si la psicología social puede considerarse una disciplina

cuyos fundamentos han sido muy meditado, y él decide que la respuesta correcta es

Probablemente lo mejor. Tiendo a estar de acuerdo con él. Estoy, sin embargo, dispuesto a defender

que algunas de las meditaciones más interesantes y recientes sobre la disciplina puede ser

que se encuentra en el diálogo escrito entre Representaciones Teoría Social y discursiva

Psicología. Y así, mi primer objetivo en este trabajo será discutir comunalidades y

diferencias entre estos enfoques a través de un análisis de su diálogo escrito.

Más específicamente, examinaré algunos de los intercambios escritos que se produjeron durante

los años 80 y los años 90 entre Moscovici y el grupo de Psicología Social, prestando

especial atención a los de este grupo de defensa de los enfoques discursivos.

Antes de analizar este diálogo lo haré, sin embargo, la necesidad de esbozar brevemente su historia

y el contexto conceptual, con el fin de dar una idea de las limitaciones dentro de las cuales

desarrollado.

Permítanme, por lo tanto, presentar la idea de que el espacio conceptual de lo social

psicología (una expresión tomada de Harré, 1989) puede ser más o menos definida con

dos ejes y los cuatro cuadrantes resultantes. El primer eje está relacionado con la importancia

otorgado a la representación mental - algunos enfoques tienen representación mental como

el objeto de estudio, otros abogan por su dispensabilidad. La segunda está relacionada con la

diferentes hipótesis sobre el origen del significado - social o individual.

Figura 1

El espacio conceptual de la psicología social

construcción individual

de significado

El conductismo Social

Cognición

representación mental representación mental

debe ser estudiado no debe ser estudiado

Discursiva Social

Representaciones Psicología

Teoría

Construcción social

de significado

Dibujando el espacio conceptual de la psicología social con estos dos ejes permite

para diferentes tradiciones para ser colocado en los cuatro cuadrantes definidos.

Procediendo en sentido antihorario en este espacio, y partiendo de la más antigua

tradición, nos encontramos con el conductismo - dispensar el estudio de la representación mental y

suponiendo la experiencia individual como la fuente de comportamiento significativo. Aunque

están procediendo a la izquierda, estamos de acuerdo con la cronología, ya que el próximo

cuadrante nos lleva a la cognición social. Viniendo después de conductismo, esta tradición

asume la experiencia individual como fuente de representaciones mentales y elige a estos

como objeto de estudio. Aproximadamente al mismo tiempo que la cognición social era

iniciar su influencia ascendente sobre la disciplina (McGuire, 1986), era Moscovici

forjar el concepto de representación social - suponiendo que en el momento de la importancia de

el estudio de las representaciones mentales, y la idea de que el significado se construye socialmente.

Finalmente, en el último cuadrante se coloca un enfoque más reciente - la psicología discursiva -,

que dispensa el estudio de las representaciones mentales y asume la construcción social

del significado.

Este espacio conceptual organizado en cuatro cuadrantes ha, por supuesto, a tomado como una

mapa grande escala. Es decir, tiene que ser tomado como una versión simplificada de un complejo

territorio. Detalle, caminos alternativos, colinas y valles están ausentes de la mayoría a gran escala

mapas. Pero estos pueden, sin embargo, ser guías útiles para preparar nuestros viajes.

Y así, el uso de este espacio como un mapa para leer la relación entre Social

Representaciones Teoría y Psicología Discursiva ahora voy a tratar de dar una breve

visión general del diálogo entre ellos durante las últimas dos décadas.

Desde estaré analizando un diálogo, voy a estar analizando la comunicación. Y

para el análisis de la comunicación, Moscovici (1976) ha forjado algunos conceptos que I

estará utilizando. Voy a tratar de caracterizar las diferentes voces en este diálogo dibujando

en sus ideas sobre comunicativa modalidades - propagación, propaganda y difusión

- Tanto en la forma de Doise (1987; 1993).

Voy a estar argumentando que en una primera fase del desarrollo de la SRT Moscovici

estaba hablando con el grupo de la psicología social en su conjunto y favorecer la propagación.

Esta primera fase fue muy larga. La tesis de Moscovici primero fue publicado en

1961. En 1976 un (modificado) reimpresión apareció. Durante los quince años que transcurrieron

entre la génesis del concepto y la re-impresión de 76, Moscovici también había sido

ocupado con textos sobre actitudes (1963), la polarización de grupo (Moscovici y Zavalloni,

1969) y la influencia minoritaria (Moscovici y Faucheux, 1972).

Él había estado ocupado - déjame arriesgar una interpretación - con encontrar un lugar dentro de

la psicología social de los años setenta. En los años setenta en Europa la idea de una distinta

La psicología social europeo se mantuvo vivo en Bristol y algunos esperaba en París. En

América del Norte el credo oficial de una psicología social experimental ya tenía

simultáneamente sustituido variables de comportamiento de los cognitivos y dado lugar a

primeros críticos (Gergen, 1973). Encontrar un lugar dentro de la psicología social de la

setenta significaba que había que tener en cuenta tanto de Europa y América

interlocutores, o (al menos) el francés y el Inglés interlocutores hablando. Bien en

1979 se celebró una reunión en París que trató de tomar todo esto en cuenta. Citando

Farr y Moscovici (1984), el objetivo de esta reunión fue: "para facilitar la difusión de

un conocimiento de esta tradición de investigación en todo el mundo de habla Inglés "(pg.

X).

También en el mismo espíritu se publicó el volumen editado por Forgas (1981),

donde Moscovici afirma: "estamos firmemente convencidos de que la visión que hemos adoptado es

en general bien fundado y representa un enfoque exclusivamente europea para el estudio

de la cognición social, diferente y complementaria a, reciente de América del Norte

. la investigación "(Pág. 181 a 182, cursivas en el original) Por lo tanto, es absolutamente claro - SRT está hablando

tanto para aquellos que no hablan francés y para los que viven en América del Norte, y

por razones tanto estos textos se publican en Inglés. También está claro que en este

momento Moscovici prevé SRT como compatible con la cognición social, y

tiene como objetivo la conciliación de la teoría de la evolución de investigación de este último. Él

por lo tanto, pone de relieve el eje que comparte SRT con la cognición social - la importancia

otorgado a la representación mental. El texto 1981 da testimonio de este proyecto,

es decir, en su análisis de anclaje.

Pero los que viven en América del Norte nunca respondió de nuevo a este

esfuerzo de propagación (Duveen, 2000) 1. Algunos de los que hablan Inglés, por otra

parte, respondió de vuelta a lo largo de los años 80. Desde la dirección de discursiva

1 Por lo menos, no el esfuerzo unido con SRT. Los esfuerzos realizados en el área de influencia social son

obviamente, reconoció en el hecho de que Moscovici es el autor del capítulo sobre la influencia social de

Manual 1985 de Psicología Social.

enfoques, Harré respondieron en 1984. Luego vino Litton y Potter (1985), y Potter

Litton (1985), Parker (1987), Potter y Wheterell (1987) y Billig (1988).

Textos de Harré (1984), Parker (1987), y Billig (1988) parecen concentrarse

...