Tratamiento Del Alma

Tratamiento psíquico (tratamiento del alma) (1890)

“Tratamiento psíquico” quiere decir tratamiento desde el alma, ya sea de perturbaciones anímicas o corporales, con recursos que influyen en el cuerpo o sobre lo anímico del hombre. La “palabra” es el instrumento esencial del tratamiento anímico.

La relación de lo corporal y lo anímico es de acción reciproca.

La investigación médica a indagado acerca de personas que padecían diferentes síntomas y se ha llegado a la conclusión de que estas no pueden considerarse ni tratarse como enfermas, del estomago, la vista, del oído etc. Sino que hay en ellas una afección del sistema nervioso en su conjunto. Sin embargo, el estudio del cerebro y de los nervios de enfermos de esta clase no ha permitido descubrir ninguna alteración visible. Tales estados han recibido el nombre de “histeria” y “neurastenia” y se los define como enfermedades “funcionales” del sistema nervioso.

Los signos patológicos no provienen sino de un influjo alterado de su vida anímica sobre su cuerpo. La causa inmediata de la afección debe buscarse en lo anímico.

El influjo alterado de su vida anímica, ejerce una influencia perturbadora en lo corporal. Un ejemplo es la “expresión de las emociones”. Casi todos los estados anímicos que puede tener el hombre se exteriorizan en la tensión y relajación de sus músculos faciales y en ciertos estados anímicos denominados “afectos”. También encontramos estados persistentes de naturaleza penosa (preocupación, duelo, etc.). Los afectos pasan a ser con frecuencia causas patógenas tanto de enfermedad del sistema nervioso con alteraciones anatómicas registrables.

Estado anímico de la “expectativa”: por medio de este, una serie de las más eficaces fuerzas anímicas pueden ponerse en movimiento hacia la contracción o la curación de afecciones corporales. Sería importante saber si la eficacia de la expectativa de angustia para enfermar es tan grande como la que se le atribuye, y si, el estado contrario, la expectativa esperanzada es una fuerza eficaz de la que no podemos prescindir en el tratamiento y curación. El influjo de la expectativa confiada, se lo encuentra en las “curas milagrosas”, donde el poder de la fe religiosa es reforzado por diversas fuerzas pulsionales. La expectativa confiada depende de cuán grande sea el afán de sanar y el poder que atribuya la persona a su médico.

La palabra también es un recurso que se usa para hipnotizar, provocar algo en lo anímico-corporal, se sugestiona a la persona.

Hipnosis: no es condición de la hipnosis un estado patológico. El estado hipnótico tiene diversas gradaciones: en los grados más leves el hipnotizado sólo siente algo así como un ligero aturdimiento, mientras que el grado más alto presenta rasgos particulares como la obediencia y credulidad del hipnotizado hacia el hipnotizador. La influencia de la vida anímica en lo corporal se eleva en el hipnotizado.

Sugestión: se llama así al dicho del hipnotizador. El movimiento, la sensación y todas las otras actividades anímicas del hipnotizado obedecen a esta sugestión, mientras que por su propia impulsión él no suele emprender nada.

Las hipnosis profundas, con obediencia plena, son raras, no tan frecuentes. Los individuos se dejan influir por vía de obediencia sólo hasta cierto grado, pasado el cual se detienen, depende más del enfermo el grado de obediencia que logre la sugestión. Ni siquiera en la mejor hipnosis la sugestión ejerce un poder ilimitado, si los sacrificios son pequeños el hipnotizado los cumple, si son mayores se rehúsa tal como haría en la vigilia. Los enfermos de neurosis son casi siempre difíciles de hipnotizar. Puede ocurrir que se supriman estados patológicos mediante sugestión pero solo por un tiempo tras el cual retornan y es necesaria una nueva hipnosis con sugestión para volver

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