Arte religioso

        BALOTARIO

1. Arte románico / características / arquitectura / escultura y pintura.

Es un ARTE RELIGIOSO (Con elementos del Arte romano como el arco de medio punto), surge (Siglo 11-13) se extendió por Europa Occidental

Su objetivo principal: provocar ACERCAMIENTO de los fieles a Dios.

• Las primeras construcciones se hicieron en Lombardía, Borgoña y Normandía. Desde allí se difundió por toda Europa, debido a:

• La expansión de las órdenes religiosas (Cluny y Císter).

• Las peregrinaciones. 

CARACTERISTICAS:

   ARQUITECTURA  

• Arco de medio punto.

• Bóveda

• Contrafuertes en los muros para sujetar las bóvedas.

Planta en forma de cruz latina. Una o varias naves

• Ábsides semicirculares para rematar las naves.
• Crucero. Separaba las naves donde estaban los fieles del coro.

• Girola. Pasaba por detrás del Altar Mayor.
• Cripta. Algunas iglesias guardaban allí las reliquias de los santos.

• Campanario.

ESCULTURA Y PINTURA

• En la iglesia románica se narraba la Biblia en imágenes esculpidas en los pórticos de la entrada y en los capiteles de los claustros.

• Las paredes y las bóvedas se decoraban con pinturas que representaban escenas de la vida de Cristo y de los Santos.
• También se representaban animales fantásticos y escenas de guerra o de la vida cotidiana que nos permiten conocer la mentalidad y costumbres de la época.
• Se intentaba buscar el SENTIDO ESPIRITUAL (enseñar a todos los creyentes de los nuevos dogmas que existían en la época.). El artista románico quiere REPRESENTAR la esencia interior, no la belleza

1. Arte gótico

• Frente a las pequeñas y oscuras iglesias rurales del románico, el gótico eleva prodigiosas catedrales llenas de luz,
• El arte gótico propiamente dicho coincide en el tiempo con la plenitud y la crisis de la Edad Media.
• Se suele indicar que frente al arte románico (que refleja una sociedad ruralizada de guerreros y campesinos), el gótico coincide con el máximo desarrollo de la cultura urbana
• donde aparece la burguesía, las universidades y el florecimiento de las órdenes religiosas (monásticas como el Cister y mendicantes como franciscanos y dominicos),

1. Los pueblos germánicos

• Los pueblos germánicos procedentes de la Europa del Norte y del Este, se encontraban en un estadio de desarrollo económico, social y cultural obviamente inferior al del Imperio romano.
• A su vez eran percibidos con una mezcla de desprecio, temor y esperanza (retrospectivamente plasmados en el influyente poema Esperando a los bárbaros de Constantino Cavafis),
• La fecha de su comienzo se fija en el año 375; en ese año sufrieron los ostrogodos una aplastante derrota infligida por los hunos, viéndose obligados a abandonar sus lugares de asiento en el actual sur de Rusia.
• Para el Imperio romano termina la invasión de los bárbaros en el año 568, cuando los longobardos aparecen en la Italia septentrional.

   Los pueblos germánicos de la época de las invasiones suelen subdividirse en:

• Germanos orientales=OSTROGODOS (GODOS, BURGUNDIOS, VÁNDALOS, LONGOBARDOS), que emigran en masa -desde el noroeste al sureste. (GRECIA, ITALIA SEP. GALIA, ESPAÑA, N. AFRICA, T. ITALIA).
• Germanos occidentales=VISIGODOS (los luego llamados alemanes o teutones), FRANCOS, BÁVAROS, ALAMANES, TURINGIOS, ANGLOS Y SAJONES. Estas tribus se desplazaron lentamente más allá de sus fronteras, pero sin perder contacto con sus tierras de origen. (GALIA, BRETAÑA, ETC.). Cristianos (arrianos).

1. La dinastía merovingia

• La Dinastía Merovingia fue una FAMILIA DE ESTIRPE GERMÁNICA que GOBERNÓ la actual Francia, Bélgica, una parte de Alemania y de Suiza entre LOS SIGLOS 5 Y 13.

• MEROVEO, jefe militar franco, fue fundador de la dinastía y le dio su nombre.
• El primer representante histórico DM, fue Childerico I, hijo de Meroveo.

• Pero el verdadero fundador del REINO FRANCO fue su hijo CLODOVEO I (unificó a los francos y los asentó en la mayor parte de la Galia), al morir dividió el reino entre sus CUATRO HIJOS, que continuaron la expansión de los dominios francos: Clotario I, Childeberto I, Clodomiro, Teodeberto I.

• Asimismo, Dagoberto I (después de muchos años de división territorial volvió a UNIR los reinos francos bajo su gobierno).
• Después de Dagoberto I, el PODER de los merovingios se fue disgregando y a medida que pasaba el tiempo, los MAYORDOMOS DE PALACIO acabaron siendo los VERDADEROS DIRIGENTES (premier) del reino franco.

• Los mayordomos de palacio: Carlos Martel y su hijo Pipino el Breve (fundador de la dinastía Carolingia) ACABARON con el poder de los MONARCAS MEROVINGIOS.
• Pipino el Breve destronó al último rey merovingio, CHILDERICO III, para proclamarse rey de los francos.
• La dinastía merovingia fue SUBSTITUIDA entonces por la dinastía Carolingia.

1. El mayordomo

• Durante el periodo merovingio, el mayordomo de palacio (el más importante, el principal, servidores)
• Era el INTENDENTE PRINCIPAL del REY.
• Durante el reinado de los últimos reyes merovingios, OSTENTABAN realmente el PODER POLÍTICO, ejerciendo la función de “primer ministro” función ésta que se transmitía, con frecuencia, de padres a hijos.
• UNA SERIE DINÁSTICA; Mayordomos: PIPINO EL VIEJO; PIPINO EL JOVEN, CARLOS MARTEL Y PIPINO EL BREVE, terminaría por ARRUMBAR a los reyes holgazanes, el último de los cuales fue Childerico III.
• El último rey merovingio Childerico III, fue ENCERRADO EN UN MONASTERIO por Pipino el Breve en 751.
• PIPINO BREVE (MAYORDOMO) pide al Papa Zacarías (741-752) que le reconozca como soberano del reino franco. Se trata de UNA USURPACIÓN Y DE UN GOLPE DE ESTADO.
• PIPINO BREVE (MAYORDOMO) es proclamado rey en 751, De este modo nace la dinastía carolingia.
• Su hijo, CARLOMAGNO, asumió incluso UN MAYOR PODER que su padre al ser coronado como Emperador del SACRO IMPERIO ROMANO GERMÁNICO.

1. La expansión del islam

Los primeros califas (representantes) realizarán una rapidísima expansión, en la que en solo 30 años, "conquistan militarmente" todo el Oriente Próximo y Egipto.

EL VIAJE NOCTURNO

• Se designa con el término Isrâ el viaje nocturno que Dios hizo emprender al Profeta Mahoma y que lo llevó desde la Mezquita Al Haram de Meca a la Mezquita Al Quds en Jerusalén.

• Un solo Dios: Alá.
• Moisés, Jesús y Mahoma sus máximos profetas.

• Hay que tener en cuenta que estas conquistas iniciales son a costa del Imperio Bizantino y a costa el Imperio Persa (Sasánida).
• Durante los siguientes 100 años, con el califato Omeya su expansión no se detendrá, alcanzando el Oriente Medio, toda la costa mediterránea de África y casi toda España. El reino de los Vándalos y la Hispania Visigoda desaparecerán del mapa.

El Imperio Bizantino junto con el Reino Franco serán los encargados de detener el avance por Europa. Los jázaros (pueblo turco procedente del Asia central) lo serán por el Medio Oriente.

1. Invasión musulmana en la península Ibérica (711)

• Los invasores en realidad constituían una fuerza mixta, compuesta de sirios, egipcios, persas y bereberes; o sea, una fuerza conjunta de todo el mundo islámico de la época, que estaba en plena expansión.
• Comandados por un jefe de Tánger (ciudad de Marruecos) de nombre Tarik, estas fuerzas atravesaron el estrecho de Gibraltar, y penetraron profundamente en la Península ocupándola casi en su totalidad.
• Una pequeña porción de toda la zona, en la región de Asturias, quedó reservada a la pequeña resistencia que continuaría por siglos enfrentándose al dominio musulmán y buscando su expulsión de la península.

1. Las dos iglesias británicas

• Ambas intentaron una tras otra la evangelización de los germanos del continente.

• Sin embargo, tanto el método de trabajo como los resultados fueron muy diversos.

• La actividad iro-escocesa fue una auténtica evangelización itinerante.

• Muy importante fue su influjo sobre el monacato,
• sobre la organización de la penitencia y sobre la fundamentación de la vida cristiana en el continente.

• Nació en el curso de la conquista romana (¿tal vez también con cristianos fugitivos de Lyon y de Vienne?),

• de ella procedió directa o indirectamente la misión de Escocia y de Irlanda.
• De gran importancia fue también, ya en estos primeros tiempos, la influencia de Roma.
• El británico Ninian, formado en Roma y consagrado obispo por el papa Siricio (384- 399),
• fundó ya en el año 395 el monasterio de Candida Casa (Escocia sudoccidental, frente a la isla de Man),

1. La regla de San Columbano / el cristianismo monástico de Irlanda / los monasterios irlandeses

• La Regla de San Columbano
• San Columbano practicó un monacato que defendía la actividad evangelizadora lejos de los claustros, acercándose a los ciudadanos, una actividad opuesta al pensamiento de san Benito, partidario del retiro.
• Sin embargo, Columbano y su seguidores también practicaban temporalmente el eremitismo.

• De san Columbano son conocidas dos recopilaciones de normas:

• la Regula Monachorum distribuida en diez capítulos
• También es conocida la Regula Coenobialis basada en las normas de Luxeuil
• La Regula Coenobialis es, de hecho, el código que determina los castigos que se impondrán a los monjes según sus faltas.

• El cristianismo monástico de Irlanda alcanzó desde muy pronto un apogeo extraordinario y se convirtió en foco de amplia irradiación para la historia de la Iglesia 
• Aquí se hizo patente, una síntesis modélica de formación espiritual y actitud ascético-religiosa, sumamente interesante para la construcción de la Iglesia medieval.

• Los monasterios irlandeses desempeñaron un papel incomparable en la conservación y transmisión de la cultura grecorromana.
•  Jamás una legión romana puso el pie en Irlanda. Sin embargo, fue un terreno fecundo para muchos valores de la cultura romana.
• Escoto Erígena, † 877;
• Sedulio Escoto, † 858;
• Mariano Escoto, † 1082;
• Duns Escoto, † 1308.

• Todo el trabajo realizado por estos monjes está vinculado en gran parte a los nombres de los dos Columbanos:

1. Columbano el viejo y Columbano el joven.

• Columbano el Viejo († 597), del célebre monasterio de Jona, fue el apóstol y evangelizador de los pictos de Escocia.
• Esta gran obra de conversión de la Iglesia monástica irlandesa se extendió luego hacia el Sur, a los anglos y a los sajones al norte del Támesis.

• Columbano el Joven († 615), del convento de Bangor de Irlanda, fue el renovador de la Iglesia franca.
• Entre los años 590-612, es decir, durante el pontificado de Gregorio I, fundó monasterios en la Galia, la zona de los alemanes, y en la Italia septentrional.
• Los principales fueron Luxeuil en Burgundia y Bobbio en el norte de Italia.
• y, junto con los misioneros irlandeses, llevaron el cristianismo a los germanos aún paganos que habían caído bajo el dominio de los francos.

• y dieron allí su impronta a la vida monástica, a la concepción de la ascética cristiana.

   Especialmente importante fue su influjo en la práctica de la penitencia:

1. La misión anglosajona entre los germanos

• El Imperio Franco superó la situación de crisis en la que se encontraba con la victoria sobre los árabes (Poitiers, 732)

• Se refiere a la difusión del cristianismo en el siglo VII, A principios del siglo VIII no estaban aún aseguradas las bases del Occidente cristiano.
• San Bonifacio aproximó estas dos potencias: el papado y el imperio franco. Y por la EVOLUCIÓN POLÍTICA se creó el ESTADO GUERRERO-SACERDOTAL.

• Entonces aparecieron los misioneros benedictinos de la Iglesia anglosajona, predicando primeramente ante LOS FRISONES (El sentido de independencia de este pueblo) se opuso a LA CRISTIANIZACIÓN durante mucho tiempo.
• Trabajó con el apoyo del mayordomo franco Pipino el Mediano.
• Fundo el convento de Echternach. Lo convirtió en SEMINARIO DE MISIONEROS. En cierto sentido Echternach fue el punto de partido de la MISIÓN DEFINITIVA DE LA ACTUAL ALEMANIA.
• Tras una vida llena de TRABAJOS Y ÉXITOS, fue enterrado el «APÓSTOL DE LOS FRISONES».

En los siglos siguientes ECHTERNACH se convirtió en un importantísimo centro de cultura y de religión cristiana y luego, a través de los siglos, fue una célebre ABADÍA DEL IMPERIO.

1. Wili Brardo

Nace en 658

Northumbria

Muere en 739

Echternach, Luxemburgo

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