Caballo De Troya 2

que la roca del Gólgota –casi oculta bajo la basílica del llamado Santo Sepulcro- estuviera, o no, unos metros más al norte o al sur de su actual y pretendida ubicación. Lo que importa es que éste sí fue el paraje real y concreto donde se desarrollaron las dramáticas horas finales del Nazareno. Ni siquiera la circunstancia de que la tumba de Cristo haya sido marcada por la religión y las tradiciones a tan escasa distancia del lugar de ejecución debería revestir problema alguno. (Como también especifiqué con anterioridad, la propiedad de José de Arimatea -una pequeña finca de recreo y descanso- se hallaba relativamente retirada del Gólgota.) No era habitual, ni lógico, que este tipo de propiedades fuera fijada prácticamente al pie de un lugar tan tétrico

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(1) Digo "supuesta" vía Dolorosa porque, tal y como relaté en anteriores páginas de este diario, el camino que siguió Jesús de Nazaret desde el interior de la fortaleza Antonia al Gólgota en la mañana del viernes, 7 de abril del año 30, no fue el que tradicionalmente veneran los cristianos. Las circunstancias políticas, como expliqué, aconsejaron al oficial romano elegir otra vía: la que rodeaba el exterior de la muralla norte de la Jerusalén de entonces. Como ha ocurrido con otros "santos lugares”, la tradición no estuvo muy afortunada a la hora de fijar con exactitud dónde ocurrieron tan importantes sucesos. (N. del m.)

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como el de las ejecuciones públicas. A mi “regreso” de la Jerusalén del año 30, tras consultar mapas y recorrer la zona, estoy convencido que la gruta que albergó el cadáver de Jesús se encuentra en algún punto del extremo nororiental del actual barrio árabe. Concretamente, entre la iglesia de Santa Ana y el Museo Rockefeller; este último, fuera del citado barrio. Quizá algún día, si se practican excavaciones en dicho sector, el mundo pueda descubrirlo (1). Lo que sí me pareció indigno del lugar que se pretende venerar fue un hecho

que me tocó vivir en aquella agitada mañana Durante un buen rato deambulé sin rumbo fijo por las oscuras y recargadas capillas, absurdamente. Divididas entre los griegos ortodoxos y los católicos romanos (2), descendiendo incluso a una de las criptas donde, según la tradición, Santa Elena había hallado las tres cruces, “arrojadas a una especie de basurero por los soldados romanos, una vez concluidas las crucifixiones" (3).

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(1) El actual pintoresquismo de los llamados “Santos Lugares" llega al extremo de que, un poco al norte de la puerta de Damasco, el visitante puede encontrar "otro Gólgota". Todo arranca del año 1883, cuando el general británico C. Gordon asoció un montículo allí existente con la forma de una "calavera". La existencia en la roca de una tumba del siglo ¡contribuyó -y de qué forma!- a dividir las opiniones. En 1892, la sociedad del Jardín de la Tumba compró el lugar, siendo visitado desde entonces por numerosos peregrinos- Personalmente no comparto el criterio del buen general inglés. Entre otras razones, porque la citada puerta de Damasco y la muralla en la que se encuentra no existían en tiempos de Cristo. El verdadero Gólgota estaba mucho más próximo, en las cercanías de la puerta de Efraim. (N. del m)

(2) La actual iglesia del Santo Sepulcro, construida en gran parte por los cruzados en el año 1149, está dividida entre seis confesiones religiosas, de acuerdo con un statu quo decretado en 1852 por los turcos, ante las constantes peleas y auténticas "batallas campales" que protagonizaban, y aún protagonizan, los diferentes credos que disfrutan de su propiedad. Lo que realmente constituye el Gólgota o Calvario está ocupado por dos capillas, pertenecientes a las sectas más prósperas y poderosas: la griega ortodoxa y la católica

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