Concepto de religión, iglesia y culto

INDICE.

1. Introducción……………………………………………………….  2

2. Conceptos iglesia, culto y religión……………..……………….. 3

3. Antecedentes de las asociaciones religiosas…………………. 4

3.1 Contradicciones en la iglesia………………………...… 5

3.2 Facultades del Estado y de la iglesia…………………. 5

4. La colonia…………………………………………………………. 6

4.1 La esclavitud…………………………………………….. 7

4.2 Establecimiento de la inquisición……………………… 7

4.3 Patrimonio de la iglesia……………………………….... 8

5. Separación de la Iglesia y el Estado…………………………....8

6. Artículo 130 Constitucional……………………………………... 10

7. La Reforma……………………………………………………….. 11

8. La Constitución de 1917…………………………………………. 13

8.1 Asociaciones religiosas………………………………….14

8.2 Ejercicio y desarrollo del culto…………………………. 14

8.3 La educación…………………………………………….. 14

8.4 Libertad de tránsito……………………………………… 15

8.5 Matrimonio y protesta…………………………………… 15

8.6 Libertad religiosa……………………………………...…. 15

9. Problema actual………………………………………………….... 15

10. Conclusión……………………………………………………....... 16

11. Bibliografía………………………………………………………....16

INTRODUCCIÓN.

Las relaciones entre la Iglesia y el Estado son expresiones que se utilizan para designar una constante en la historia del mundo occidental: la coexistencia de dos esferas, la política y la religiosa, que en diversas etapas han vivido en armonía, otras veces se han ignorado, otras más han entrado en conflicto; o se ha sobrepuesto una sobre la otra; o, incluso, una ha tratado de suprimir a la otra. Este el problema de las relaciones con el caudillo, el jefe, el César y Dios que se hacen presente con el cristianismo que separa el campo espiritual y temporal: “Dar al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios”. En la antigua sociedad este problema no se percibía pero ahora con la modernidad, tecnología y las nuevas generaciones es muy notorio. La persona contaba muy poca cosa ante esta autoridad santa y casi divina que llamaba Estado. Era un error hablar de la libertad, el hombre no gozaba de ella. Ni siquiera tenía idea de ella. No se creía que pudiera existir un derecho frente a los Dioses y a la ciudad.

El contenido de las normas jurídicas y en especifico el de la Constitución, es la más grande expresión de los valores socialmente más predominantes en una época y un tiempo determinado. En este fenómeno se explica que la regulación constitucional de las asociaciones religiosas comúnmente denominadas iglesias no sea una constante en los contenidos constitucionales. Solo las leyes fundamentales de los estados que han tenido o tienen  tendencias teocráticas y aquellos que mantienen la intolerancia religiosa o por lo menos, la influencia de alguna organización religiosa, establecen bases que regulan el funcionamiento de las asociaciones religiosas.

Contrastan las leyes constitucionales de esos estados donde la diversidad de credos evita el predominio político de una determinada iglesia, como pasa en Europa y América.

México es una nación formada a través de valores de diversa naturaleza, y ocupa un lugar especial religioso. El país pertenece al grupo de influencia católica cuya asociación religiosa o iglesia tiene como centro el Estado Vaticano y como jefe al papa, quien dispone de diversos títulos. Independientemente del valor de los principios religiosos, el poder de las asociaciones o iglesias ha sido tan grande que dio lugar y en ocasiones lo sigue haciendo, a las más sangrientas guerras, crisis políticas e injusticias sociales. Tal fenómeno se produce cuando la asociación religiosa disputa al Estado, a la sociedad civil o a otras iglesias el poder ideológico, el político, el económico o incluso los tres.

Concepto de religión, iglesia y culto.

El principio de este trabajo es obligado a distinguir los conceptos de religión, iglesia y culto.

Se entiende por religión al culto sistematizado que se hace a la divinidad a partir de una doctrina determinada; por ejemplo: el budismo, el judaísmo y el catolicismo.

En cambio, la asociación religiosa o iglesia es la organización que adopta un conglomerado humano sustentada en una determinada religión; es el caso de las iglesias budista, judía y católica.

Y por el concepto de culto se entiende como homenaje externo de respeto y amor que el cristiano tributa a Dios, a la Virgen, a los ángeles y a los santos. Conjunto de ritos y ceremonias litúrgicas con que se tributa homenaje. Honor que se tributa religiosamente a lo que se considera divino o sagrado. En resumen podemos decir que culto es una de las manifestaciones esotéricas de una religión. El culto forma parte de las obligaciones de los iniciados en esta, cuya negligencia se califica como impiedad, impureza o pecado.

Como podemos observar son conceptos total y completamente distintos que son correlativos; se llevan de la mano, son complementarios y sirven para poder comprender un poco más el tema a estudiar. Este apartado es corto, ya que solo se habla de los conceptos meramente en un sentido que es el eclesiástico.

Antecedentes de las asociaciones religiosas.

Vamos a repasar los antecedentes que la historia de México registra en relación con las asociaciones religiosas, en especial con la iglesia católica que ha sido la más predominante en nuestra sociedad mexicana.

La ideología de la religión.

La fuerza ideológica de la religión se manifestó con mayor severidad que el político y el militar con la conquista española de los pueblos indígenas. Iglesia y Estado inician una cruzada que dará como resultado el México mestizo. El dominio de los reyes se apoyo en bulas^[1] y concordatos con el papa. La Corona recibe en términos un poco confusos la propiedad y al mismo tiempo la jurisdicción sobre las tierras del continente americano. El monarca arregla con el Sumo Pontífice el ejercicio del patronato, creando un verdadero convenio de administración sobre la Iglesia, creador de los derechos y obligaciones mutuas.

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