EL CONCEPTO DE MISERICORDIA Y CONOCIMIENTO DE DIOS;
Enviado por Edmaquino • 22 de Agosto de 2018 • Monografías • 3.868 Palabras (16 Páginas) • 352 Visitas
Universidad Adventista Dominicana
Facultad de Teología
EL CONCEPTO DE MISERICORDIA Y CONOCIMIENTO DE DIOS;
UN ANÁLISIS DEL TEXTO DE OSEAS 6:6
Monografía
Presentada como Cumplimiento Parcial
De los Requisitos para el Curso
TEOB-313 Profetas Menores
Por
Edmundo Aquino
Diciembre de 2012
TABLA DE CONTENIDO
Capítulo
- INTRODUCCIÓN 1
- EL TEXTO DE OSEAS 6:6 2
Texto y Traducción 2
Contexto Histórico 2
Contexto Literario y Estructura del Texto 3
- EXPLORANDO EL PASAJE 5
Significado del vocablo חֶ֥סֶד 5
Significado de la palabra דַ֥עַת 6
Teología e Implicaciones del Texto 7
- CONCLUSIÓN 12
BIBLIOGRAFÍA 13
CAPÍTULO I
INTRODUCCIÓN
En el presente trabajo de investigación, se pretende analizar a profundidad el texto de Oseas 6:6; a través de un estudio exhaustivo del texto original, el contexto histórico además del contexto bíblico y análisis de distintas palabras; de manera que a través del presente, podamos dar a conocer con la mayor exactitud posible, el sentido original de lo que el autor quiso expresar a sus oyentes, para una mayor comprensión de dicho texto que analizaremos.
Reconocemos que, basados en el texto de Oseas 6:6 se podría llegar a una interpretación errónea, concluyendo que para Dios el sistema sacrificial el cual el mismo Señor estableció para Israel, como una tipología del sacrificio que Cristo como el cordero de Dios haría para el perdón de los pecados de la humanidad. Por tanto en última instancia el fin no es simplemente adquirir una mayor comprensión del texto sino que deseamos que a través de los conocimientos que podamos recibir de este estudio podamos comprender que es de mayor valor a los ojos de Dios el interior de nuestro corazón, nuestra lealtad a Él en todas las cosas, y el trato afable al prójimo más que una adoración parcial y ciertos actos exteriores que no van acompañados de obediencia total a Dios.
CAPÍTULO II
EL TEXTO DE OSEAS 6:6
Texto y Traducción
כִּ֛י חֶ֥סֶד חָפַ֖צְתִּי וְלֹא־זָ֑בַח וְדַ֥עַת אֱלֹהִ֖ים מֵעֹלֽוֹת׃
Porque misericordia quiero y no sacrificio, y conocimiento de Dios más que holocaustos (Oseas 6:6).
Contexto Histórico
Según la evidencia interna del libro el autor es el profeta Oseas de quien toma nombre el libro en cuestión y de quien se dice es hijo de un nombrado Beeri. No se sabe nada más de la historia de la familia de ascendencia de este profeta, ni se hace alusión en el libro acerca de la tribu a la cual pertenecía. De acuerdo a lo establecido por el mismo libro de Oseas su ministerio se ubicó en tiempo de Uzías, Jotam, Acaz y Ezequías reyes de Judá y en tiempo de Jeroboam II rey de Israel es decir para el siglo VIII a.C. De acuerdo a algunas alusiones históricas al libro de Oseas se sugiere que el ministerio de este profeta se
desarrolló en el periodo comprendido entre el año 755 hasta el 725 a.C. [1] Preferiblemente esto sucedió entre el año 750 y tiempo después del 729 a.C.[2]
Contexto y Estructura del Texto
El texto que ha de analizarse bien podemos ubicarlo en la sección procedente de Oseas 4:1 hasta 6:6, en el cual podemos notar que la prostitución espiritual proviene de no
conocer a Dios.[3] También el texto puede ser ubicado en la perícopa concerniente a Oseas 6:1-7:16 en la cual el profeta hace una exhortación al arrepentimiento aunque de igual manera se puede afirmar que en dicha perícopa el profeta está hablando acerca de la insinceridad del arrepentimiento de Israel y narra profecías acerca de juicio junto a promesas de restauración para el pueblo. Gary Smith declara “el pueblo no tenía ninguna devoción leal ni relación significativa alguna con Dios”. [4] Por tanto se requería un mensaje que advirtiera al pueblo del peligro en el que se encontraba.
El pueblo ofrecía sacrificios y holocaustos como muestra de su adoración de Dios y en cumplimiento del ritual concerniente al sistema sacrificial israelita, además el pueblo andaba espiritualmente extraviado y había sustituido la realidad interior con formas exteriores. Se habían prostituido andando en pos de otros dioses y cometiendo todo tipo de delitos y pecados en ofensa contra Dios y sus prójimos. Acerca de este tema, Charles Feinberg comenta que “Cometían toda clase de pecados y estaban en una gran decadencia moral y espiritual”.[5] Es notable que el profeta Oseas prorrumpiera en expresiones de desaprobación contra el bajo nivel de espiritualidad del pueblo, y es precisamente allí donde se ubica el texto en cuestión que estamos analizando.
La estructura de Oseas es un tanto difícil, en el caso de los tres primeros capítulos estos pueden ser divididos en secciones sin mucha dificultad. Sobre este aspecto la mayoría de comentaristas afirman que los últimos once capítulos del libro solo se pueden describir en un esquema general, por tanto el texto de Oseas que nos compete está dentro de este grupo. Prácticamente todos están de acuerdo en que hay una diferencia notable entre Oseas 1-3 y 4-14. En la primera parte del libro predomina el tema del matrimonio del profeta mientras que en la segunda parte que es más prolongada se utilizan diferentes imágenes. [6] Otras referencias de comentaristas acerca de la estructura del libro de Oseas indican que podría surgir una tercera división del libro tomando el capítulo 11 y 12 lo cual señala dos ciclos de juicio en el libro de Oseas. [7]
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