EL MATRIMONIO POR SEPARACION DE BIENES

El RÉGIMEN DE SEPARACIÓN DE BIENES:

En el régimen de separación de bienes cada cónyuge conserva la propiedad de todos sus bienes obtenidos antes y durante el matrimonio. De esta forma el cónyuge que genera los rendimiento se entiende que es el único titular, al igual que lo será de los frutos que se obtengan, independientemente de que exista matrimonio. En caso de que no sea posible acreditar a cuál de los cónyuges pertenece algún bien o derecho concreto, corresponderá a ambos por mitad. Se aplica el sistema de separación de bienes, cuando lo hayan pactado los cónyuges en forma expresa en las capitulaciones matrimoniales manifestando que no desean regirse por el régimen de gananciales. Y cuando así lo disponga el derecho foral, si éste existiera, en el lugar donde se celebra el matrimonio, como sucede por ejemplo en Cataluña

Los principales efectos del régimen de separación de bienes son los siguientes: Los dos cónyuges contribuyen al sostenimiento de las cargas del matrimonio y, salvo que acuerden otra cosa, lo hacen en proporción a sus respectivos recursos económicos; el trabajo realizado en el hogar familiar, es considerado como contribución a las cargas del matrimonio y da derecho a que se pueda reconocer a favor del cónyuge que trabaja en el hogar, una pensión compensatoria que se fijará judicialmente cuando se extinga el régimen de separación de bienes; si uno de los cónyuges realiza la gestión de los bienes del otro, se entiende que actúa como un mandatario y se le puede exigir responsabilidades por esta actuación. No se rinden cuentas de la administración de los frutos o rentas obtenidos de estos bienes si se destinan al mantenimiento de la familia. Las obligaciones que cada uno de los cónyuges contrae son de su exclusiva responsabilidad.

INTRODUCCIÓN

El matrimonio es una institución importantísima, puesto que es la principal fuente de la institución familiar y ésta a su vez es la célula de la sociedad, de lo cual resulta y se comprende que el estudio de aquel, es sumamente interesante y valioso desde el punto de vista teórico-práctico.

Actualmente la sociedad mexicana atraviesa por una crisis que repercute en el terreno social y moral. El índice de divorcios es cada vez más elevado y se da principalmente en parejas a las que se podía haber orientado mejor acerca de lo que es el matrimonio. No sólo es el alto índice de divorcios lo que pone sobre alerta la existencia de la institución matrimonial, sino también la existencia de las figuras que bien podrían llamarse "paramatrimoniales", como los son el amasiato, la unión libre y el concubinato.

En una de las partes de éste trabajo, el cual he dividido en tres, aludo al origen que tuvo el matrimonio, presentando diversas teorías relacionadas con esta cuestión, y para dejar en claro mi manera de pensar respecto de las mismas presento inmediatamente mi conclusión respecto a la que considero más aceptable.

Siguiendo con la obra, presento algunas de las características que tuvo el matrimonio, primero en los pueblos más antiguos de la humanidad y luego en algunos más avanzados, como lo fueron Grecia y Roma; ya que todos esos pueblos tenían, en ocasiones, conceptos distintos respecto del matrimonio, mientras que en otros existían factores muy similares. Dentro de esta parte también hago mención de las costumbres matrimoniales en algunas civilizaciones de América Precolombina.

La institución matrimonial en la etapa de la Edad Media, la eludo, puesto que en general reinaba el romanticismo, aunque también tenía mucha influencia la autoridad paterna en la realización de los compromisos maritales. En esa época en casi todos los países tenían costumbres similares en relación con el matrimonio, además esta época constituye la antesala de lo que en la actualidad se conoce en muchos círculos tradicionalistas como el matrimonio y los actos inherentes a él subsistiendo hasta la fecha muchas de aquellas costumbres.

En la segunda parte denominada "El matrimonio en la actualidad", recurro a tres tipos de enfoque distintos: el jurídico, el religioso y el sociológico. El primero y el segundo los inserto en esta obra porque es necesario conocer los requisitos y los impedimentos que regulan cada uno en su respectivo campo, mientras que el enfoque sociológico, sirve para conocer las repercusiones que traen esos requisitos e impedimentos en los índices de nupcialidad; también estudio las causas principales de la crisis en la institución matrimonial, tanto de ideas como de hecho social.

Siguiendo con este enfoque sociológico, ya en la tercera parte de este trabajo, una vez que se han presentado las características que ha tenido el matrimonio a lo largo de la historia, así como las que sobresalen en la actualidad, trato de presentar cómo podría ser el matrimonio en el futuro. En esta última parte aporto algunas posibles soluciones para que el matrimonio salga avante, y así las futuras familias tomen en cuenta para mañana los conceptos y consejos aquí presentados, para evitar que su matrimonio sea un fracaso y por el contrario lograr que esta institución cumpla con todos los objetos inherentes a ella; ya que un buen matrimonio dará como resultado una familia feliz, no importando el número de elementos que la integran, y una buena familia en unión con otras, logrará hacer de su país una nación próspera y fructífera en todos los aspectos, destacando por su organización interna.

Finalmente presento mis muy personales conclusiones respecto a la situación que rodea al matrimonio en la actualidad, a las dudas que deseo despejar y asimismo, respecto a la hipótesis de si el matrimonio es una especie que se extingue o sigue adelante.

Adentrémonos pues en el tema; para comprender mejor esta serie de elementos que giran en torno al matrimonio y que hacen de él una institución interesante, compleja y mística a la vez.

PRIMERA PARTE. EL MATRIMONIO EN LA ÉPOCA ANTIGUA

- CAPITULO I. ORÍGENES DEL MATRIMONIO

1.1 TIEMPOS PRIMITIVOS.

En la actualidad existe la opinión de que el matrimonio casi no ha sufrido transformaciones, y que las que han ocurrido no han sido completamente radicales; es decir que el matrimonio siempre ha existido tal y como lo conocemos en la actualidad. Sin embargo, existe la otra corriente que pretende una evolución en el matrimonio, opinando que en sus orígenes ni siquiera tenía una estructura bien trazada, sino que se vivía en la promiscuidad.

Para explicar el paso de la promiscuidad al matrimonio bien estructurado, los autores que definen la Teoría en la promiscuidad han aportado varias teorías, siendo la más aceptada la que dice que al principio existió la promiscuidad, y como en este caso el único elemento para determinar el parentesco era la madre, entonces se pasó al matriarcado, el cual dio lugar a la poliandria; como en esta etapa la mujer cohabitaba con varios hombres a la vez, algunos, no conformes con este sistema buscaban mujer fuera de su tribu estableciéndose así la exogamia; el hombre fue adquiriendo cada vez mayor libertad, apareciendo así el matrimonio por rapto, y posteriormente por compra; en tales circunstancias el hombre puede ya tener más de una mujer y comienzan los brotes de poligamia, ésta no se generalizó, pero sí el poder y respeto que fue adquiriendo el hombre, estableciéndose así el patriarcado, y casi a la par, el matrimonio. El autor de esta teoría es Oliveira Martín, y en nuestro país es la más generalizada y un ejemplo de ello lo tenemos en la doctrina de Rojina Villegas.

Tanto los que defienden la teoría de que el matrimonio siempre ha existido tal y como lo conocemos actualmente, como los que dicen que el matrimonio ha sufrido una evolución, han aportado diversos argumentos para defender y comprobar sus teorías, resultando siempre que ningún partidario de una de las dos teorías quiere aceptar lo contrario.

A continuación, y para mejor comprensión del tema, presentaré algunas opiniones de los evolucionistas, y las críticas que de ellas hacen los que opinan que el matrimonio no ha sufrido cambios; para posteriormente presentar mi opinión personal a manera de concluir la exposición de dichas teorías.

A. TEORÍA DE LA SIMILITUD QUE EXISTE ENTRE LA ESPECIE HUMANA Y LAS OTRAS ESPECIES DEL MUNDO ANIMAL.

Según los Darwinistas, que creen que el origen del hombre está en el mono; dado que la promiscuidad existe en algunas especies del reino animal, entonces existió también en el hombre primitivo el cual entonces tenía más rasgos de animal irracional que dé humano; sin embargo esto no ha sido completa o plenamente comprobado por la ciencia, mientras que estudios hechos por los que opinan que el matrimonio ha sido casi estático, comprueban que la mayoría de las especies animales superiores practican la monogamia, por ejemplo, gran variedad de aves. Mamíferos como las focas, las ballenas, etc., así como algunas especies de prosimios como los orangutanes, los gorilas y los chimpancés viven en familias parecidas a las humanas.

B. TEORÍA DE LA ANALOGÍA QUE EXISTE ENTRE LOS ACTUALES SALVAJES Y LOS HOMBRES PRIMITIVOS.

Los que defienden la teoría de la promiscuidad, opinan que los salvajes actuales representan a la humanidad primitiva, y como según ellos, la promiscuidad existe en esas tribus, debió haber existido también en los tiempos primitivos. Para esto se basan en los datos de algunos historiadores como Herodoto, Estrabon y Plinio, que rebelan estudios recientes realizados por ellos mismos, que rebelan que los ausios de Linia, los garamantas de Etiopía y los bushmen de Sudáfrica aparecen como pueblos promiscuos, ya que han observado que las mujeres son de

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