EXISTENCIA DE DIOS

Comprobacion de la existencia de Dios

La existencia de Dios tiene mucho de que hablarnos ya que, no todos pensamos

igual; mucha gente cree que Dios solo es un mito , o que no existe o que solo hablamos de un creeados para creer en algo, pero mucha gente sabe que si existe Dios que lo ha visto, o que el mismo Dios les ah hablado en sueños o en pensamientos que han tenido la gente. Hablaremos de tres hombres que nos dan su opinion sobre la existencia de Dios, que entra mucho en la religion, que para otras personas solo hay un Dios y que no tiene nada que ver con la religion si no que tiene mucho mas de que pensar, sobre ese ser. Asi que veremos que piensan Aquino, Hipona y Descartes sobre este ser.

La forma de pensar de estos tres hombres sobre Dios era muy diferente ya que, cada

quien tenia una forma distinta de ver la existencia de Dios pero, tenian ciertas coincidencias de la forma de pensar sobre Dios; Rene Descartes él llegó a la conclusión que el pensamiento consciente de sí mismo es la primera evidencia para el hombre y de la que hay que partir. Esto no es verdad porque para que el pensamiento se conozca a sí mismo antes tiene que haber conocido algo de la realidad exterior a sí. Descartes ha planteado la duda metódica pero ahora tiene que salir de ella; ¿cómo?: Enumera las ideas que hay en su mente para ver si hay alguna de la que se pueda decir que es imposible que sea una sugestión mental. Y encuentra una: la idea del ser totalmente perfecto; es decir: la idea de Dios. Si dentro de mí, que soy un ser imperfecto, está la idea del ser totalmente perfecto, tal idea no me la puedo haber dado a mí mismo porque lo más perfecto no sale de lo menos perfecto...por tanto me ha sido dada por Dios de un modo innato; luego Dios existe. Como Dios es un ser totalmente veraz el mundo no puede ser un engaño. ¿Es válido este razonamiento? Podríamos pensar que la idea de total perfección la genera la mente por contraste con la propia imperfección. En cambio Santo Tomas de Aquino tuvo una gran confianza en la razón humana y en la verdad objetiva de las cosas. El demuestra la existencia de Dios mediante sus famosas cinco vías de su teología existencial y de las tres vías de su teología esencial. Las cinco primeras van respectivamente del movimiento al Motor inmóvil, de las causas subordinadas a la Causa incausada, de los seres innecesarios al ser necesario, de los seres imperfectos al Ser perfectísimo, y del orden en el mundo a una Inteligencia ordenadora. Las otras tres vías son un método para proceder a situar conceptualmente los atributos divinos: la primera afirma en Dios las perfecciones de las criaturas; la segunda niega en Dios las imperfecciones de las criaturas; y la tercera eleva a grado eminente en Dios las perfecciones de las criaturas. Todas estas pruebas, aquí solamente citadas, parten de la convicción de que los sentidos sirven de introducción a la inteligencia para comprender

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