Etica Cristiana

La iglesia moderna

(1649 – hasta la actualidad)

Durante mil años desde los días de los apóstoles, el cristianismo fue una institución activa en la obra misionera. Durante los primeros siglos de su historia la iglesia convirtió el imperio romano al cristianismo. Sin embargo, la iglesia misionera no pensaba encontrarse con la maldad de los bárbaros quienes conquistaron el imperio occidental, o sea el imperio romano, antes que ellos. Este espíritu misionero menguó, aunque no se perdió por completo, debido a la a lucha que tenían las autoridades de aquel tiempo como el papa, el emperador y el estado por el poder.

En la ultima época de la reforma se dió el primer paso para cristianizar al mundo pagano. Esto hecho no se llevo a cabo por los protestantes, sino por los católicos romanos bajo la persona de Francisco Javier.

Al principio del 1732 los moravos empezaron a ejercer misiones extranjeras enviando a Hans Egedes a Groenlandia. De inmediato, la misma iglesia comenzó a trabajar con los indios de los Estados Unidos entre los negros de la India Occidentales y en los países orientales.

El fundador de la misiones de Inglaterra fue Guillermo Carey. El trabajó como zapatero. Fue auto dictado y llegó a ser ministro bautista. En el año 1789, frente a una fuerte oposición, empezó a insistir en el envío de misionero al mundo pagano. Un sermón que predico bajo los dos títulos: Primero, emprender grandes cosas para Dios, y segundo, esperar grandes cosas para Dios. A pesar de que no haber recibido ninguna educación cuando joven, llego a ser uno de los principales eruditos del mundo.

Desde el 1800 – 1830 fue profesor de literatura oriental en la Universidad de Fort William, Calcuta. Guillermo Carey, murió el en año 1834 reverenciado por todo el mundo como padre de un gran movimiento misionero.

En año 1811, un grupo de estudiante se reunió para orar por el tema de misiones. De esa reunión surgió la Junta Americana para Comisiones Extranjeras que al principio era interdenominacional, pero como otras iglesias formaron sus sociedades, pronto llego a ser la iglesia congregacionalista. La Junta Americana envió cuatro misioneros de ellos: Newell y Hale. Estos dos fueron a la Indian. Sin embargo, Hudson y Rice, que también pertenecían a la Junta Americana, fueron al lejano oriente y estando allí cambiaron de idea acerca de la doctrina del bautismo que creía la Junta Americana. Ellos renunciaron a la Junta Americana. Esto trajo como resultado la fonación la Sociedad Misionera Bautista Americana. Hudson y Rice comenzaron la obra en Birmania. Este ejemplo congregacionalista y bautista, lo siguieron otras denominaciones y al cabo de un tiempo, ya tenían su propia junta y sus propios misioneros. Actualmente, no hay un país en el mundo, incluyendo instituciones como universidades y hospitales, que no conozca del evangelio probablemente, debido a estos movimientos misioneros. Hoy, las iglesias de Gran Bretaña y Estados Unidos son reconocidas por su interés en las misiones.

En los últimos tiempos se han levantado grandes hombres que son muy difícil de mencionar en muchas de la actividades de la iglesia y también en pensamiento, pero se pueden recordar como hombres importantes en los movimientos de su tiempo. Por ejemplo: Ricardo Hooker, Tomas Cartwright, Jonathan Edgard , Juan Wesley y Juan Enrique Newman.

Ricardo Hooker ( 1553- 1600) escribio la obra mas famosa y de mayor influencia en la iglesia de Inglaterra. Al haber nacido de padres pobres, este gran hombre, recibió ayuda de la Universidad de Oxford para poder incursar sus estudios. Lo nombraron tutor, socio y conferenciante y por un tiempo fue pastor asociado en Londres. Sus ideas eran Anglicanas y causando controversias cuando estaba en el pulpito. Eso lo condujo a buscar una parroquia rural donde el tuviera su propio lugar para estudiar su gran obra, la cual fue la leyes del gobierno eclesiástico. Esta abarcó 8 tomos y se trata de la obra mas grande del sistema episcopal. Muchos escritores desde ese tiempo la usan como recurso para tomar sus argumentos. Sin embargo, esta obra es liberal en su actitud hacia las iglesias no episcopales y en particular libre de un espíritu implacable de controversia. Hooker murió a la edad de 46 años.

Tomás Cartwright (1535 – 1603). El puede considerarse el fundador del puritanismo, aunque no el mas grande de sus partidarios. Llego a ser profesor de teología en Cambridge en el año 1569 y perdio su posición el siguiente año porque sus opiniones desagradaron a la Reina Isabel y a los principales obispos. La escrituras de Tomas Cartwright no solo contienen las reglas de fe y doctrina, sino también del gobierno de iglesia. El argumentaba que la iglesia debia de ser prebisteriana en su sistema; que no solamente debia ser independiente del estado, sino suprema sobre el estado. El quería que la iglesia fuere uniforme en su previsteriana e imponer su doctrina de Juan Calvino. El fue postor en las islas de Guernsey y Jersey donde iglesias de su propias creencia. En en 1573 a 1592 estuvo en prisión o en el exilio.

Jonathan Edwards (1703 – 1758) A el se le considera el primero de los Estaudounidenses en metafisíca y teología del sigo 18 en ambos lados del Atlántico. Desde joven fue muy inteligente y a los 18 año ya se a había graduado de la Universidad de Yale. En 1727 llego a ser pastor asociado con su abuelo y pronto se distinguió como un ardiente deseo de una sincera vida espiritual. En 1750 fue misionero en la India y en ese periodo se retiro y escribió la obra Libre Albedrío. En el 1758 lo nombraron presidente de la Universidad de Princeton. Sin embargo una semana mas tarde falleció.

Juan Wesley y Jonathan Edwards eran contemporaneos. Juan Wesley nacio en Epworth, Inglaterra en 1703 pero sobrevivio a Jonathan un tercio de sigo muriendo en el 1791 a los 88 años de edad. Su padre fue párroco

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