Evangelios Canonicos

1. LOS EVANGELIOS CANÓNICOS

LOS EVANGELIOS CANÓNICOS SON AQUELLOS QUE FUERON ACEPTADOS POR LAS PRIMERAS COMUNIDADES CRISTIANAS COMO INSPIRADOS, Y PASARON A FORMAR PARTE DEL CANON O LISTA DE LIBROS INSPIRADOS DEL NUEVO TESTAMENTO. SON LOS EVANGELIOS DE MATEO, MARCOS, LUCAS Y JUAN.

DENTRO DEL CANON

ESTOS CUATRO EVANGELIOS REPRESENTAN DOS TRADICIONES. LOS TRES PRIMEROS (MATEO, MARCOS Y LUCAS) TIENEN MUCHAS COSAS EN COMÚN, PORQUE DEPENDEN DE UNA MISMA TRADICIÓN, COMO VEREMOS MÁS ADELANTE. SE LES LLAMA "SINÓPTICOS", PORQUE PUEDEN SER LEÍDOS EN PARALELO: "SYN" = JUNTAMENTE; "OPSIS" = VISIÓN. EL EVANGELIO DE JUAN ES NOTABLEMENTE DIFERENTE A LOS TRES SINÓPTICOS. TANTO EL TRAZADO COMO LOS CONTENIDOS Y EL ESTILO REFLEJAN UN CLIMA Y UNA TRADICIÓN DISTINTAS. NO OBSTANTE, A PESAR DE LAS DIFERENCIAS, TODOS ELLOS NARRAN LOS COMIENZOS DEL MINISTERIO DE JESÚS RELACIONADO CON JUAN EL BAUTISTA, RECOGEN SUS ENSEÑANZAS Y ACCIONES, Y TERMINAN CON EL RELATO DE SU MUERTE Y RESURRECCIÓN.

2. LOS EVANGELIOS APÓCRIFOS

ADEMÁS DE LOS CUATRO EVANGELIOS INCLUIDOS EN EL CANON DEL NUEVO TESTAMENTO, EN LOS PRIMEROS SIGLOS DE LA IGLESIA SURGIERON OTROS ESCRITOS QUE TAMBIÉN RECIBIERON ESTE NOMBRE. SON LOS EVANGELIOS "APÓCRIFOS", PALABRA QUE EN GRIEGO SIGNIFICA "OCULTO" O "ESCONDIDO".

¿UN MENSAJE OCULTO?

ALGUNOS GRUPOS CRISTIANOS LES DIERON ESTE NOMBRE PORQUE, SEGÚN ELLOS, CONTENÍAN ENSEÑANZAS OCULTAS DE JESÚS, QUE ESTABAN RESERVADAS SÓLO A LOS INICIADOS. ESTE CARÁCTER ESOTÉRICO DE ALGUNOS DE ELLOS HA HECHO SURGIR UN GRAN INTERÉS POR LOS EVANGELIOS APÓCRIFOS. LA REALIDAD, SIN EMBARGO, ES QUE EL TÉRMINO "APÓCRIFO" SE UTILIZA PARA DESIGNAR A LOS ESCRITOS CRISTIANOS DE LOS PRIMEROS SIGLOS QUE TENÍAN ALGUNA SEMEJANZA EN SU FORMA O EN SU CONTENIDO CON LOS ESCRITOS CONTENIDOS EN EL CANON DEL N.T. LOS EVANGELIOS APÓCRIFOS SON, PUES, ESCRITOS RELACIONADOS CON LA VIDA O ENSEÑANZAS DE JESÚS COMPUESTOS DURANTE LOS PRIMEROS SIGLOS DEL CRISTIANISMO, PERO QUE NO FUERON ADMITIDOS DENTRO DEL CANON.

EL ADJETIVO "APÓCRIFO" SE APLICA A ESCRITOS MUY VARIADOS, TANTO POR SU CONTENIDO Y SU FORMA, COMO POR SU PROCEDENCIA Y FECHA DE COMPOSICIÓN. ALGUNOS SON MUY ANTIGUOS, OTROS SON MÁS TARDÍOS; UNOS FUERON ESCRITOS PARA COMUNIDADES JUDEOCRISTIANAS, OTROS FUERON REELABORADOS O COMPUESTOS POR GRUPOS GNÓSTICOS. DE ALGUNOS SÓLO NOS HAN LLEGADO LAS CITAS RECOGIDAS POR OTROSESCRITORES CRISTIANOS; OTROS SE HAN CONSERVADO EN TRADUCCIONES A OTRAS LENGUAS ANTIGUAS. UN GRUPO IMPORTANTE DE ELLOS, COMPUESTOS O REELABORADOS EN EL SENO DE GRUPOS GNÓSTICOS, FUERON HALLADOS EN 1945 EN NAG HAMMADI (EGIPTO) EN LOS RESTOS DE UN MONASTERIO COPTO.

EVANGELIOS PARCIALES

UNA DE LAS CARACTERÍSTICAS QUE MEJOR DISTINGUE A LOS EVANGELIOS CANÓNICOS DE LOS APÓCRIFOS ES EL TRAZADO DE AMBOS. LOS EVANGELIOS CANÓNICOS SIGUEN UN TRAZADO, QUE VA DESDE LOS COMIENZOS DEL MINISTERIO DE JESÚS HASTA SU RESURRECCIÓN. LOS EVANGELIOS APÓCRIFOS, SIN EMBARGO, SUELEN DESARROLLAR UNA SOLA ETAPA O ELEMENTO (LA INFANCIA DE JESÚS, SUS ENSEÑANZAS, ETC), PORQUE EN MUCHOS CASOS NACIERON PARA RELLENAR VACÍOS EN LOS RECUERDOS DE JESÚS Y SOBRE JESÚS. ATENDIENDO A SU CONTENIDO PUEDEN CLASIFICARSE EN CUATRO GRUPOS:

- EVANGELIOS DE LA INFANCIA. NARRAN EL MILAGROSO NACIMIENTO DE JESÚS, O LOS MILAGROS REALIZADOS DURANTE SU INFANCIA. ALGUNOS DE ELLOS FUERON MUY POPULARES Y SE TRADUJERON A DIVERSAS LENGUAS. EL MÁS CONOCIDO ES EL "PROTOEVANGELIO DE SANTIAGO", QUE CUENTA EL NACIMIENTO MILAGROSO DE LA VIRGEN; EN ÉL SE DICE TAMBIÉN QUE SUS PADRES SE LLAMABAN JOAQUÍN Y ANA. HA SIDO MUY IMPORTANTE EN EL DESARROLLO DE LA MARIOLOGÍA.

- EVANGELIOS DE DICHOS. SON COLECCIONES DE DICHOS Y ENSEÑANZAS DE JESÚS SIN UN CONTEXTO NARRATIVO. ESTE TIPO DE COLECCIONES SE CONSERVARON Y REELABORARON SOBRE TODO EN LOS CÍRCULOS GNÓSTICOS, QUE BUSCABAN LAS ENSEÑANZAS SECRETAS DE JESÚS, PERO EL NÚCLEO DE ALGUNAS DE ESTAS COLECCIONES ES MUY ANTIGUO. LOS DOS EVANGELIOS DE DICHOS MÁS CONOCIDOS SON EL "EVANGELIO DE TOMAS" Y EL "APÓCRIFO DE SANTIAGO", QUE SON MUY INTERESANTES PARA EL ESTUDIO DE LA TRADICIÓN DE LOS DICHOS DE JESÚS.

- EVANGELIOS DE LA PASIÓN Y RESURRECCIÓN. INTENTAN COMPLETAR LOS RELATOS DE LA MUERTE Y RESURRECCIÓN DE JESÚS. EL MÁS CONOCIDO DE TODOS EL EL "EVANGELIO DE PEDRO", EN EL QUE ESTE APÓSTOL CUENTA LOS ACONTECIMIENTOS DE LA PASIÓN EN PRIMERA PERSONA. SEGÚN ALGUNOS ESTUDIOSOS, ESTE EVANGELIO CONTIENE UNA FORMA MUY ANTIGUA DEL KERIGMA DE LA PASIÓN Y MUERTE DEL SEÑOR, QUE TAMBIÉN FUE INCORPORADO POR LOS EVANGELIOS CANÓNICOS.

- DIÁLOGOS DEL RESUCITADO. ES UN GÉNERO TÍPICAMENTE GNÓSTICO. RECOGEN ENSEÑANZAS DEL RESUCITADO A ALGUNO DE SUS DISCÍPULOS. LAS ENSEÑANZAS CONSERVADAS EN ELLOS SON DE TIPO ESOTÉRICO, Y CASI NO TIENEN RELACIÓN CON LAS DEL JESÚS TERRENO. EL MÁS CONOCIDO ES EL "EVANGELIO DE MARÍA", QUE CONTIENE LAS REVELACIONES DE JESÚS A MARÍA MAGDALENA CUANDO SE LE APARECIÓ. ES CLARAMENTE UN DESARROLLO DE LOS RELATOS DE LOS EVANGELIOS CANÓNICOS (MT 28,8-10, Y SOBRE TODO JN 20,11-18).

LUCAS

JUPITERIMAGES/POLKA DOT/GETTY IMAGES

A LUCAS EL EVANGELISTA, SIMBOLIZADO POR UN BUEY ALADO, SE LE ATRIBUYE LA AUTORÍA DEL LIBRO DE LOS HECHOS, ASÍ COMO EL MÁS LARGO DE LOS CUATRO EVANGELIOS. LUCAS, UN MÉDICO GRIEGO, ERA DISCÍPULO DE PABLO, PERO AL IGUAL QUE ÉL NO FUE TESTIGO DE LA VIDA Y MUERTE DE JESÚS DE NAZARET. MÁS BIEN, ESCRIBIÓ UN RELATO DE SEGUNDA MANO DEL MINISTERIO DE JESÚS. LUCAS, QUE PODRÍA HABER NACIDO UN ESCLAVO GENTIL, ACOMPAÑÓ A PABLO EN MUCHAS MISIONES DURANTE LOS PRIMEROS DÍAS DE LA IGLESIA CRISTIANA. DESPUÉS DE PREDICAR EN LUGARES COMO TROAS, FILIPOS, NEAPOLIS Y ROMA, MURIÓ (DEPENDIENDO DE LA FUENTE QUE SE CONSULTE), COMO UN MÁRTIR O A LA EDAD DE 84 AÑOS EN BEOCIA.

JUAN

JUPITERIMAGES/POLKA DOT/GETTY IMAGES

AL IGUAL QUE LOS OTROS TRES, EL EVANGELIO DE JUAN EN REALIDAD NO IDENTIFICA A SU AUTOR, DIVIDIENDO A LOS ESTUDIOSOS DE LA BIBLIA EN CUANTO A SU VERDADERA AUTORÍA.

...