Ficha Mixta De Pablo

LAS FICHAS:

Son tarjetas de forma rectangular de diversos tamaños que se utilizan para registrar los datos extraídos de libros, revistas y periódicos; y son objeto de estudio por la persona que las elabora. Contiene datos de identificación de las obras, conceptos, ideas, resúmenes, síntesis, utilizados como medios para realizar un trabajo de investigación.Conviene recordar, que en las fichas como en todos los textos el uso de comillas y puntos suspensivos, indica que el texto se encuentra fragmentado y que solo se ha tomado la información que se considera pertinente

Las fichas se utilizan como medios para realizar un trabajo de investigación. Contienen datos de identificación de las obras. Las fichas se almacenan en un fichero o archivo, un sistema real o virtual de organización de la información mediante una clasificación determinada. Existen diversos tipos de fichas entre ellas tenemos:

Bibliográfica

Textuales

Biográficas

Mixtas

De Resumen entre otras pero aquí solo estudiaremos las fichas mixtas.

FICHAS MIXTAS:

Es aquella que presenta una combinación de una ficha textual y un resumen. Este tipo de ficha representa una mezcla de comentarios personales con citas textuales. Este tipo de ficha posee los mismos datos que una ficha textual o un resumen. Es de gran utilidad, ya que además de su fin primordial de facilitar el aprendizaje deltema, esta puede adiestrar en la relación y jerarquización de conceptos. Se encabezan con el título de la signatura que se refieren, el tema específico y un número que permita organizarlas en un fichero.

PARTES DE LAS FICHAS

Se comprende de 3 elementos:

• Los datos de identificación.

• Una cita textual que se anota en la parte central de la tarjeta.

• Un comentario personal, una paráfrasis, un resumen o síntesis sobre la cita, se escribe en la parte inferior de la ficha. Naturalmente, solo la cita textual estará entre comillas.

Son combinaciones de extractos textuales y de resumen, que tienen una relación lógica y coherente entre sí, donde la parte textual se entrecomilla y la de resumen no. En este tipo de fichas también se ubica el número de página de donde se obtuvo la información….

ANÁLISIS DE LA VIDA DE PABLO.

Para conocer a Pablo disponemos de dos tipos de fuentes. En primer lugar, las cartas, en las que él mismo da noticias fragmentarias de sí mismo, de su origen, de su conversión, de sus fatigas apostólicas, de sus colaboradores y adversarios, de los itinerarios de su misión. Estas cartas son Tesalonicenses, Corintios, Gálatas, Romanos, Filipenses Filemón, Efesios, Colosenses, Timoteo y la de Tito.

Junto a las cartas están los Hechos de los Apóstoles, en donde Pablo sucede a Pedro en la función de protagonista a partir del capítulo 13 hasta el fin. Sobretodos narra los sucesos vividos por El.

1. CRONOLOGÍA.

Es bastante fácil trazar el cuadro general de la vida de Pablo. Nacido al comienzo de la era cristiana, por el año 35 d.C. se convierte y entra a formar parte de los seguidores de Cristo; sube varias veces a Jerusalén, donde se encuentra con Pedro y participa en el concilio de los apóstoles; una intensa actividad misionera lo convierte en peregrino por toda el área del Mediterráneo oriental, con estancias prolongadas en Antioquía de Siria, en Corinto, en Éfeso y en Roma, donde muere mártir en tiempos de Nerón.

2. LA CONVERSIÓN.

Tanto de los Hechos como de las cartas se deduce con claridad que Pablo fue un enemigo encarnizado de la comunidad cristiana. "Conocéis mi conducta anterior dentro del judaísmo: con qué crueldad perseguía y trataba de aniquilar a la Iglesia de Dios", confiesa él mismo en la carta a los Gálatas (1:13). Los Hechos indican: "Saulo asolaba la Iglesia; entraba en las casas, sacaba a rastras a hombres y mujeres y los metía en la cárcel" (8:1). Pero de ambas fuentes se deduce igualmente que en la vida de Pablo hubo una conversión repentina que lo transformó de perseguidor en apóstol y misionero. El autor de los Hechos presenta este acontecimiento en tres ocasiones: en el capítulo 9 tenemos el relato en tercera persona; en el capítulo 22 Pablo se refiere a él de forma autobiográfica, hablando a la turba hostil de Jerusalén; en el capítulo 26 el mismo Pablo lo refiere en su deposición ante Festo y Agripa. Las tres narraciones hablan con gran relieve del cambio que tuvo lugar en el camino de Damasco, la conversación de Cristo con Pablo, la nueva percepción que Pablo tiene de Jesús de Nazaret y de sí mismo, la misión extraordinaria que se le confía entre los paganos, misión que marcó el gran giro del cristianismo naciente.

En las cartas Pablo vuelve sobre ello unas veces en tono entusiasta y otras en tono polémico, para defenderse contra los adversarios y para indicar el nuevo fundamento sobre el que se levanta su vida. Así, en la primera carta a los Corintios: "Después de todo, como a uno que nace antes de tiempo, también se me apareció a mí" (15:8); en la carta a los Gálatas, para reivindicar la investidura divina de su misión y el origen auténtico de su evangelio, dice: "Me llamó por su gracia y me dio a conocer a su Hijo para que yo lo anunciara entre los paganos" (1:15-16); en la carta a los Filipenses, en polémica contra los adversarios judaizantes y combatiendo el ideal de la auto-justificación, escribe: "Yo mismo fui alcanzado por Cristo Jesús" (3:12). A pesar del carácter autobiográfico, tanto las tres narraciones de los Hechos como las tres referencias de las cartas aparecen sensiblemente teologizadas y reflejan una lectura retrospectiva del acontecimiento a la luz de toda la vida del apóstol y del camino de la Iglesia. Pero lejos

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