Introducción a la antropología social y cultural
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TEMA -3 EB -9
Introducción a la antropología social y cultural.
José Antonio Elías Bernal
lunes, 8 de abril de 2013
11:07
LA RELIGIÓN
Conviene dejar claro la diferencia entre lo SAGRADO y lo PROFANO.
La religión siempre es sagrada pero no todo lo sagrado es religioso.
Como en todo, lo que es sagrado o no depende de cada cultura. Lo sagrado es aquello que remite a una verdad indiscutible, algo hipertrascendente o incontestable. Por ello, está sujeto igualmente a unas prohibiciones muy estrictas.
Por otra parte, los elementos sagrados constituyen la base de cómo se organiza una sociedad.
Libre competencia, individuo, democracia, igualdad = Sacros. Sobre éstos principios sagrados se basa nuestra convivencia.
En cada cultura hay diferentes elementos sagrados. Por ejemplo, la constitucionalidad en algunos países o la idea de libertad en EEUU.
Una vez esclarecida ésta diferencia, podemos adentrarnos en el análisis de la RELIGIÓN.
Artículo: religión como sistema cultural.
Definición de Gertz
1-La religión es, ante todo, un sistema de símbolos.
2-Establece vigorosos, penetrantes y duraderos estados anímicos y motivaciones en los hombres.
3-Formula concepciones de un orden general de la existencia: una religión formula una concepción del mundo.
4-Revistiendo estas concepciones con una aureola de efectividad, de tal manera que esos estados anímicos parezcan reales.
Definición de E. Durkheim
La religión es un sistema de creencias prácticas y ritos respecto de cosas sagradas sobrenaturales, potencias trascendentes y divinidades. (Por ende, esta definición no es apta para todas las religiones, pues hay religiones sin divinidades).
En su descripción late la idea de que hay que distinguir entre
-Representaciones: creencias, ideas, dogmas...
-Prácticas: actos, palabras...
-Instituciones: organizaciones (en el caso del catolicismo, la Iglesia), jerarquías, instituciones...
En cuanto a las representaciones:
-Una religión no es la mera creencia en un Dios, pues nuestra religión es el colmo del sinrazón en la mayoría de otras religiones. Muchas creen en fuerzas misteriosas, sin personificación: es el caso de las religiones "animistas", la creencia en espíritus benignos o malignos que conviven con nosotros en este mundo.
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