Que Es L A Pastoral Juvenil

ANTROPOLOGIA TEOLOGICA

Primeramente el maestro hablo acerca del significado de la antropología teológica que estudia al hombre, o sea la persona humana, y se estudia por medio de la teología pastoral, con un método de estudio que se trata de ver, pensar y actuar.

La perspectiva del Concilio Vaticano II acerca del significado de la antropología teológica es: el estudio de la persona completa en todo su sentido y encarnado en su realidad a la luz de Cristo y ante los desafíos más importantes del momento.

Después nos dio una introducción acerca de la creación y algunos significados:

• Según entendamos la creación entendemos a Dios, nuestra persona o nuestro destino.

• La persona es la obra de Dios en Cristo, en su origen y finalidad.

• La creación misma es un misterio de salvación.

• La cercanía de Dios liberador conduce a la conciencia del Dios creador.

• La novedad del nuevo testamento: la referencia explícita a la obra de Cristo.

• La novedad del cristianismo.

• Evolución y creación: todo camina en Cristo, Dios no deja de actuar en el mundo y la historia.

El siguiente tema que desarrollo el maestro fue que dio una explicación acerca de la doctrina del pecado original que es el aspecto de la solidaridad de la persona con Cristo. Esto quiere decir que desde el primer momento le ha ofrecido su amistad. La doctrina del pecado se origina no se saca directamente de un texto bíblico, sino que es parte de una doctrina teológica más amplia.

Los niveles de tratamientos del pecado y de la Gracia en antropología teológica:

• Nivel cristológico.

• Eclesiológico-Sacramental.

• Antropológica o humano.

• Etiológico o de las causas inmediatas y profundas.

Tipología del pecado.

• Original (el primer pecado).

• Pecado del mundo.

• 7 pecados capitales.

Hay tres tipos de pecado que son: original, venial y mortal.

La realidad del pecado debe ser considerada siempre a la luz del misterio de la salvación y de la Gracia.

La culpa y el pecado son un tema central del cristianismo, pues este se entiende como religión redención, como el suceso del perdón de la culpa por Dios mismo su acción con nosotros en Jesucristo, su muerte y resurrección. El pecado no es más fuerte que la Gracia.

La Gracia de la salvación: es el acontecimiento de salvación que acontece desde la creación hasta la consumación. La gratuidad de la Gracia es Trinitaria y escatológica (hasta el más allá). En primer lugar y ante todo es la salvación en Cristo y por Cristo.

La persona humana y su dignidad que se forma por medio de tres caminos.

• Un ser personal estructurado: sus principios básicos de conformación, es decir lo que forma a la persona está contenido en su realidad desde el inicio de su existencia.

• Individualidad: todo ser vivo, especialmente el ser humano es sin división, en tanto que representa una unidad cerrada de estructura y funciones.

• Es persona viva no solo porque vive sino porque tiene sentido, anhelos, esperanzas, amor, es un ser espiritual, trascendente y sobrenatural.

Y por último se hablo acerca de la comunicación desarrollo del ser humano cristiano.

• El solipsismo es una realidad antihumana una quimera.

• Somos creados en y para la comunicación.

• Balance entre persona y comunidad.

• No hay comunicación autentica sin encuentro.

• No hay verdadero dialogo sin transformación común de la realidad.

Formas deficientes de comunicación: papel o ética social, apariencia o mascara y motivación del inconsciente.

Formas auténticas de comunicación:

• Asumiendo e integrando los estratos de nuestras personas.

• Sentirnos con la responsabilidad de dar respuestas de nosotros mismos frente a los demás.

• Apertura: saliendo de la tentación del yo ismo (egoísmo moderado).

• Bajo la mirada del gran Tu divino ante la presencia de Dios, siempre.

La antropología teológica ha tomado gran importancia dentro del campo de la teología especialmente desde el Concilio Vaticano II. Los avances de la antropología

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