El Juego De "La Lucha"

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posible, pero el resultado será, invariablemente, un disfraz de nuestro verdadero potencial de

comportamiento.

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Capítulo 5

Lucha

Si queremos comprender la naturaleza de nuestros impulsos agresivos, tendremos que

estudiarlos bajo el prisma de nuestro origen animal. Como especie, nos preocupa tanto la violencia

de masas y destructora de masas de los tiempos actuales, que al discutir este tema nos exponemos

a perder nuestra objetividad. Está comprobado que los intelectuales más equilibrados se tornan,

con frecuencia, terriblemente agresivos al propugnar la urgente necesidad de suprimir la agresión.

Esto no es sorprendente. Por decirlo en términos corrientes, nos hemos metido en un lío, y hay

muchas probabilidades de que, antes de terminar el siglo, nos hayamos exterminado nosotros

mismos. Nuestro único consuelo será que, como especie, habremos tenido un final emocionante.

No muy largo, tal como van las cosas, pero sí asombroso. Sin embargo, antes de estudiar nuestro

propio y singular perfeccionamiento de los sistemas de ataque y de defensa, conviene que

examinemos la naturaleza básica de la violencia en el mundo desarmado de los animales.

Los animales luchan entre sí por una de dos razones: para establecer su dominio en una

jerarquía social, o para hacer valer sus derechos territoriales sobre un pedazo determinado de

suelo. Algunas especies son puramente territoriales, sin problemas de jerarquía. Otras, tienen

jerarquías en sus territorios y han de enfrentarse con ambas formas de agresión. Nosotros

pertenecemos al últimos grupo: las dos cosas nos atañen. Como primates, heredamos la carga del

sistema jerárquico. Este es un elemento básico de la vida de los primates. El grupo se mueve

continuamente y raras veces permanece en un sitio el tiempo suficiente para fijarse en un

territorio. Pueden surgir ocasionales conflictos entre grupos, pero son conflictos débilmente

organizados, espasmódicos y relativamente poco importantes en la vida del mono corriente. El

«orden del picotazo» (llamado así, porque se estudió por vez primera en relación con los

polluelos) tiene, por otra parte, una significación vital en su vida cotidiana, e incluso en todos sus

momentos. En casi todas las especies de cuadrumanos, existe una jerarquía social rígidamente

establecida, con un macho dominante encargado de gobernar el grupo, y con todos los demás

sometidos a él, en diversos grados de subordinación. Cuando se hace demasiado viejo o achacoso

para mantener su dominio, es derrocado por otro macho más joven y vigoroso, el cual asume el

mando de jefe de la colonia. (En algunos casos, el usurpador asume literalmente el mando, en

forma de capa de largos pelos.) Como sus huestes se mantienen siempre unidas, su papel de tirano

del grupo resulta absolutamente eficaz. Pero, aparte de esto, es invariablemente el mono más

pulcro, más bien educado y más sexual de la comunidad.

No todas las especies de primates son violentamente dictatoriales en su organización social.

Casi siempre hay un tirano, pero éste es a veces benigno y tolerante, como en el caso del poderoso

gorila. Comparte las hembras con los machos inferiores, se muestra generoso a la hora de comer, y

sólo impone su autoridad cuando surge algo que no puede ser compartido, o cuando hay señales de

rebelión, o cuando se producen reyertas entre los miembros más débiles.

Naturalmente, este sistema básico tenía que cambiar cuando el mono desnudo se convirtió en

cazador cooperativo y con una residencia base. Lo mismo que ocurrió con el comportamiento

sexual, el típico sistema primate tenía que modificarse para adaptarse a su nuevo papel de

carnívoro. El grupo tenía que hacerse territorial. Tenía que defender la región de su base estable.

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Debido al carácter cooperativo de la caza, eso tenía que hacerse, más que individualmente, sobre

una base de grupo. Dentro del grupo, el sistema de jerarquía tiránica de la colonia corriente de

primates tenía que modificarse considerablemente, con objeto de asegurarse la plena colaboración

de los miembros más débiles cuando se salía de caza. Pero no podía abolirse completamente. Si

había que tomar alguna decisión enérgica, tenía que haber alguna jerarquía, compuesta de

miembros más fuertes y un jefe supremo, aunque éste se viese obligado a tomar en consideración

los sentimientos de sus inferiores, mucho más de lo que lo habían hecho sus velludos parientes de

los bosques.

Además de la defensa colectiva del territorio, y de la organización jerárquica, la prolongada

dependencia de los jóvenes, que nos obligó a adoptar las unidades familiares por parejas, exigía

otra forma de autoafirmación. Cada macho, como cabeza de familia, se vio obligado a defender su

propio hogar individual, dentro de la base común de la colonia. Por esto existen, para

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