Sistema estructurales en la etapa de intermedio Tardío

Sistema estructurales en la etapa de intermedio Tardío

Tras la caída del Imperio Huari,las tradicionales regionales se fortalecieron y comenzó una época de diversidad que se conoce como el periodo intermedio tardío o época de los estados regionales.Este periodo abarcó desde el año 900 hasta 1470, aproximadamente. Culminó cuando los incas lograron imponer su hegemonía sobre todo el espacio andino.En esta época surgieron culturas regionales con características y estilos artísticos propios claramente diferenciados entre sí. Por ejemplo,en la costa norte,aparecieron Lambayeque y Chimú; en la costa central Chancay,Ychma y Collique;en la costa sur. Chincha,en la sierra norteña,Chachapoyas y Cajamarca,en la sierra central,La cultura Huanca; y en la sierra sur los Chancas Y los reinos aimaras.

Durante el intermedio Tardío se conservaron algunas características de los periodos anteriores,como el uso de tecnología agrícola o el urbanismo. Por ejemplo;distintos tipos de organización política entre las culturas de la costa y de la sierra.En la costa primo una organización compleja sobre un gran territorio.En la sierra,en cambio,se organizaron pequeños señoríos dispersos y concentrados en las zonas altas cercanas a las fuentes de agua.Constantes guerras entre los reinos regionales para acumular recursos.Estos conflictos surgieron en un contexto de cambios climáticos que afectaron a la sierra entre los siglos XI y XIII.Transformaciones de arte,pues los motivos religiosos dejaron de ser tan importantes en la iconografía.Además,la alfarería empezó a producirse en serie por medio de moldes,lo que disminuye su calidad.En contraste,la metalurgia alcanzó un gran desarrollo,en especial en la costa norte.

Muchos grandes recintos han sido investigados por medio de excavaciones en las áreas y la mayor parte tiene un número de características en común.Las estructuras varían por tamaño en las áreas y tienen plantas cuadradas,rectangulares y trapezoidales.Por lo general en sus construcciones utilizaron materiales locales como el adobe y el adobón sobre cimientos de piedras..Para la construcción de pisos,rellenos de paredes,rampas y plataformas se usaron adobes rotos y basura.La madera sirvio para hacer postes,columnas y dinteles.También se empleó la caña ,el carrizo y las esteras.Los techos se construyen con paja amarrada.

Encontramos a Chimú , Chan Chan que en la ciudad más grande de barro de América prehispánica..El área monumental formada por diez ciudadelas o recintos rectangulares, algunas pirámides truncas.Tiene muros de adobes de hasta nueve metros de altura y tres metros de espesor en la base..Sus barrios ,formados por viviendas de pueblo, se caracterizaban por presentar habitaciones pequeñas,irregulares y aglutinadas hechas con quincha..En Chincha usaron el adobe y el adobón en sus construcciones.El sitio arqueológico más importante fue la Centinela,cuyo tamaño y complejidad lo distinguen de otros restos.

En lo referente a cultura Global tenemos que el intermedio tardío abarcó desde el año 900 hasta 1470, dentro de este periodo, diversas civilizaciones sufrieron siglos marcados por el contraste, es decir, tanto épocas de auge como de crisis.Este periodo cronológico ha tenido un largo proceso de desarrollo, solo comparable con el mismo proceso de definición cronológica de la arqueología peruana, donde los varios intentos de sintetización del proceso histórico–arqueológico andino conlleva a una estructuración de la cronología peruana en diversas etapas o secuencia general de amplia distribución tempo-espacial.

Es sabido que tras expulsar a los moros de la península ibérica, los españoles experimentaron un renacer muy acelerado, alcanzando el auge después de conquistar a los incas. Justamente, la última gran civilización preincaica del norte del país fue la Chimú, y mientras esta se desarrollaba en el año 1247 el rey Fernando III de Castilla comienza la reconquista de Andalucía, lo que causa poco a poco el declive de la floreciente cultura islámica. Al mismo tiempo, en el siglo XIII, el entonces rey de Castilla, Alfonso X, emplea académicos cristianos, judíos y musulmanes para traducir al latín y al español de Castilla obras de ciencia en árabe, las cuales posteriormente serían documentos que trajeron al Perú e influyeron en la doctrina académica que impusieron. No obstante, antes de que comenzara este periodo de brillantez, sucedieron sucesos que generaron miles de muertes, tales como, el conflicto bélico más letal de la historia en nombre de la religión, es decir, las cruzadas (empezando la primera cruzada en 1069) , y la peste negra, la cual erradicó a un tercio de la población conocida en ese entonces.Asimismo, en este lado del charco, en el siglo XIV el Imperio Mexica se consolidaba, fundando la capital, Tenochtitlan en 1325, mientras que el Imperio Azteca llegaba a su auge.

La ciudad se encuentra a 8 km del valle del río Moche, y llama la atención la distancia a este valle, históricamente cultivado por los moches y otras culturas. La ciudad se encuentra a 8 km del valle del río Moche, y llama la atención la distancia a este valle, históricamente cultivado por los moches y otras culturas. La Ciudad del Sol Radiante, “Chan” significa sol y su nombre se debe al caluroso clima que se experimenta en las zonas de Trujillo, al norte del Perú La ciudad no percibe un diseño integral, más allá de la orientación que tiene sobre el mar. Es el más importante exponente de la cultura Chimú. Urbanísticamente, se puede ver influencia del a Imperio Wari en las edificaciones. En el área central se aglutinan las ciudadelas, en un área de seis metros cuadrados. Los diseños son de figuras zoomorfas, como peces y aves, así como de figuras geométricas.

Chan Chan se conectaba con las zonas más alejadas a partir de una excelente red de caminos. Esta divididos en tres sectores. Es notable un alto grado de planificación en su construcción, posee un acceso principal que se encuentra ubicado en el Norte. Las ciudadelas, por ejemplo, están protegidas por altas murallas y tienen un solo acceso, facilitando el control de los que ingresaban y salían del lugar. Presenta también espacios abiertos. Su organización agrupada siendo el edificio Tschudi el más jerárquico.

Existen tres tipos de arquitectura en la ciudad de Chan Chan. Su emplazamiento cuenta con el complejo de la ciudadela está compuesto por 10 sectores, cada uno desarrollado por un rey diferente. Estos son, en orden de antigüedad: Chanyhuac, Tello y Uhle, Laberinto, Gran Chimú, Squier, Velarde, Rivero, Bandelier y Tschudi. Sakai parte de la ubicación de un observatorio hecho por el primer rey chimú en Chayhuac, equidistante y casi en ángulo recto con el Cerro Prieto y el Cerro Blanco (donde se encuentran las Huacas del Sol y de la Luna hechas por los mochicas), que a su vez coincidía con la salida de la estrella Sirio, identificada como antepasado de la clase alta. El gesto, además, significaba una continuidad entre las culturas chimú con sus antepasados, mochicas. El observatorio habría sido el centro de la organización espacial de Chan Chan y desde allí se habrían determinado las posiciones de los mausoleos y de los templos. “Se utilizaron dos sistemas: el “sistema de eje cerro” y el “sistema de eje del este”; al combinarse ambos, pueden relacionarse mediante equiángulos los templos, los mausoleos y las estrellas”. “El segundo rey, utilizando el eje del este, construyó los templos estelares simétricamente en dirección a la salida de las estrellas. El tercer rey, creando un nuevo sistema, construyó su mausoleo en simetría con los templos estelares, utilizando como eje al Cerro Prieto”.

Los reyes sucesivos buscaron mantener la continuidad de sus ancestros. Con esta teoría nos damos cuenta de una dimensión fundamental en la arquitectura prehispánica peruana: la profunda relación de los hechos arquitectónicos y urbanos con el paisaje y la cosmogonía que los rodeaba, expresada en referencias a estudios astronómicos relacionados con los ciclos de la agricultura.

Disposición de las estructuras creadas por el primer rey (izquierda) y segundo rey (derecha) y sus relaciones con elementos del paisaje y cuerpos celestes, por el Dr. Masato Sakai. En su libro "Reyes, Estrellas y Cerros en Chimor. El proceso de cambio de la organización espacial y temporal en Chan Chan", el autor realiza un pormenorizado estudio de las construcciones realizadas por los 10 reyes chimús.

Chan Chan está formado por 10 “ciudadelas”, son llamadas así porque son grandes recintos cercados ("canchones"), dentro de estos recintos encontraremos estructuras menores, que se asemejan a pequeñas ciudades amuralladas, donde 9 de ellas tienen características similares.Si las miramos en sentido de las agujas del reloj vistos desde el norte (figura 01), sus nombres son los siguientes: Squier, Gran Chimú, Bandelier, Uhle, Chayhuac, Tschudi, Rivero, Laberinto, Tello y Velarde.Estos nombres son tomados de sus viajeros e investigadores que fijaron sus ojos en este establecimiento.

Un ejemplo de estas estructuras es la ciudadela Rivero, que ocupa un área de 8,7 hectáreas, la más grande Gran Chimú que cuenta con 22,1 hectáreas. Las demás, tienen un promedio de 14 hectáreas.

La forma de organización de Chan Chan está dada por las clases sociales existentes, las cuales ocupaban diferentes áreas y edificios que serán propios de su condición económica. Por ejemplo, las ciudadelas están protegidas por altas murallas, por lo

...