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GUÍA DE LOS CAPÍTULOS CUATRO, CINCO Y SEIS DEL LIBRO DE FILOSOFIA –NOV - 2013-

1. LA SOFISTICA: ES UN MOVIMIENTO INTELECTUAL QUE PRECEDE AL APOGEO DE LA FILOSOFIA GRIEGA. SE CARACTERIZA POR: ESCEPTICISMO, PREFERENCIAS POR LOS TEMAS SOCIALES Y POLITICOS, DEFENSA DEL ASPECTO CONVENCIONAL DE LAS INSTITUCIONES Y NORMAS.

2. LAS CINCO VIAS: LA ESTRUCTURA DE ESTAS PRUEBAS ES: LA EXISTENCIA DE CUALQUIERA DE LOS CINCO HECHOS MENCIONADOS EXIGE COMO UNICA EXPLICACION SATISFACTORIA, LA EXISTENCIA DE UN S ER QUE TENGA LAS CARACTERISTICAS DE LO QUE ENTENDOMOS POR DIOS.

3. LAS DOS CIUDADES: DEPENDEN DE LOS MOTORES Y EN LOS FACTORES DE LA HISTORIA. SI EL OBJETIVO DE UNA PERSONA ES EL LOGRO DE SU PROPIO PROVECHO, ENTONCES FORMA PARTE DE LA CIUDAD TERRESTRE. SI, POR EL CONTRARIO, EL MOVIL DE SUS ACCIONES ES EL AMOR A DIOS, ENTONCES PERTENECE A LA CIUDAD DE DIOS.

4. LAS RAZONES SEMINALES: SEGÚN SAN AGUSTIN, SON LAS CAPACIDADES NECESARIAS PARA QUE EN SU MOMENTO EXISTIERAN LAS COSAS CON LAS MODALIDADES CON QUE PODRIAN EXISTIR.

5. LEONTINO GORGIAS: PADRE DE LA SOFISTICA. DEFENDIO EL ESCEPTICISMO. SU POSICION DEFIENDE TRES TESIS: 1.- NADA EXISTE, 2. EN CASO DE QUE EXISTIERA, NO PODRIA SER CONOCIDO. 3. EN CASO DE QUE EXISTIERA Y PUDIERA SER CONOCIDO, NO PODRIA SER COMUNICADO A LOS DEMÁS.

6. LOS DOS MUNDOS, TEORIA PLATONICA: SEGÚN PLATON, LOS SERES DEL MUNDO INTELEGIBLE SON LOS AUTENTICOS, MIENTRAS QUE LOS SERES DEL MUNDO SENSIBLE SOLAMENTE SON COPIAS O IMITACION DE LOS ANTERIORES.

7. LOS SOFISMAS: SON HABILIDADES, ESTRATAGEMA, ES EL RAZONAMIENTO CON QUE SE HACE VER COMO VERDADERO ALGO FALSO.

8. LOS SOFISTAS: ERAN PROFESIONALES DE LA ENSEÑANZA, TENIAN UN PROYECTO BIEN DEFINIDO DE EDUCACION.

9. LOS UNIVERSALES: DE ESTE PROBLEMA SE HAN OCUPADO TODOS LOS FILOSOFOS DESDE LA ANTIGÜEDAD HASTA NUESTROS DIAS, PERO FUE LA ESCOLASTICA LA QUE CONSIDERARON COMO UNO DE SUS CUESTIONAMIENTOS CENTRALES

10. LOS UNIVERSALES: ESTE PROBLEMA SE REFIERE A LA FORMA EN QUE EXISTEN O OPUEDEN EXISTIR LOS GENEROS O LAS ESPECIES; SE PUEDE PLANTEAR EN LA FORMA SIGUIENTE: LOS GENEROS Y LAS ESPECIES EXISTEN EN LA REALIDAD? LAS PRINCIPALES SOLUCIONES A ESTOS PROBLEMAS SON: NOMINALISMO, CONCEPTUALISMO, REALISMO EXAGERADO Y REALISMO MODERADO.

11. MATERIA: PARA ARISTOTELES ES LA POTENCIA

12. MAYEUTICA: METODO SOCRATICO DE CONOCIMIENTO. A TRAVES DE PREGUNTAS Y RESPUESTAS SE PRETENDE LLEGAR A LA FORMACION Y DEFINICION DE CONCEPTOS.

13. MUNDO: SEGÚN SAN AGUSTÍN, SE ENTIENDE COMO EL UNIVERSO MATERIAL, EL CUAL ES PRODUCTO ES PRODUCTO DE UN ACTO CREADOR.

14. NATURALEZA TRIPARTITA DEL ALMA HUMANA: SEGÚN PLATON, CONSTA DE TRES PARTES: LA RACIONAL, QUE TIENE COMO FUNCION CONOCER Y GOBERNAR, LA IRASCIBLE QUE ES LA FUENTE DE LOS SENTIMIENTOS Y LA CONCUSPICIBLE, QUE ES EL ASIENTO DE LAS PASIONES Y LOS APETITOS.

15. NOMINALISMO: AFIRMA QUE LOS UNIVERSALES SON MERAS VOCES, PALABRAS O NOMBRES, A LOS CUALES NADA CORRESPONDE EN LA REALIDAD.

16. PADRES DE LA IGLESIA: SE LES DIO ESTE NOMBRE PORQUE CON SU EXPOSICION Y DEFENSA DE LA FE, SE CONVIRTIERON EN PADRES ESPIRITUALES DE TODOS LOS AFILIADOS A LA RELIGION CRISTIANA.

17. PARA SAN AGUSTIN: EL SER AUTENTICAMENTE REAL ES LO VERDADERO, ES DECIR, LA VERDAD ES LO QUE ES. SIENDO DIOS EL SER REAL, INMUTABLE Y PERFECTO, EL ES LA VERDAD. A ESTA VERDAD LE LLAMA, VERDAD ONTOLOGICA.

18. PASION: PARA ARISTOTELES, TODO LO QUE VA ACOMPAÑADO DE PLACER O DOLOR.

19. PATRISTICA: GRUPO DE PENSADORES QUE, EN LOS PRIMEROS SIGLOS DE NUESTRA ERA, SE DEDICABAN A LA DEFENSA RACIONAL DEL CRISTIANISMO. SE LES LLAMÓ PADRES DE LA IGLESIA.

20. PEDRO ABELARDO: CONCEPTUALISTA, RENOVARÁ LA LÓGICA Y LA DIALÉCTICA Y CREARÁ EL MÉTODO ESCOLÁSTICO DE LA QUAESTIO —UN PROBLEMA DIALECTICUM— CON SU OBRA SIC ET NON. (1079-1142)

21. POLITICA: SEGÚN ARISTOTELES, ES EL SENTIDO DEDICADO A LA ORGANIZACIÓN Y AL GOBIERNO DE LA POLIS. PARA DICHO ESTUDIO EL POSTULADO BASE TIENE QU SER EL SIGUIENTE: EL HOMBRE, POR SU PROPIA NATURALEZA, ES UN SER SOCIAL:

22. PRAGMATICA: ES LA RELACION QUE HAY ENTRE EL SIGNO Y EL USUARIO.

23. PRAXIS: SEGÚN SOCRATES ES EL SABER DE ACCION, ESTO ES, EL SABER QUE SE NECESITA PARA OBRAR.

24. PROTAGORAS DE ABDERA: SOFISTA QUE INTRODUJO LA PRACTICA DE COBRAR HONORARIOS POR SUS LECCIONES. SU POSICON FUE EL RELATIVISMO, COMO LO INDICA SU BIEN CONOCIDA FRASE. EL HOMBRE ES LA MEDIDA DE TODAS LA COSAS; DE LA EXISTENCIA DE LAS QUE EXISTEN Y DE LA NO EXISTENCIA DE LAS QUE NO EXISTEN.

25. PRUEBAS DE LAS EXISTENCIA DE DIOS O CINCO VIAS DE SANTO TOMAS DE AQUINO: TODAS TIENEN LA MISMA ESTRUCTURA, LA DIFERENCIA ESTA EN EL PUNTO DE PARTIDA. LA PRIMERA TOMA COMO PREMISA LA EXISTENCIA DEL MOVIMIENTO O CAMBIO. EN LA SEGUNDA, ES LA EXISTENCIA DE SERES U OBJETOS QUE SON CAUSADOS. LA TERCERA, PARTE DE LA CONTENGENCIA DE LOS SERES DE ESTE MUNDO. LA CUARTA SE BASA EN LA EXISTENCIA DE DIFERENTES GRADOS DE PERFECCION. EN LA QUINTA TOMA COMO PREMISA EL ORDEN DEL UNIVERSO.

26. RAZON Y FE: SON DOS FUENTES DE CONOCIMIENTO DE QUE DISPONE EL CREYENTE CRISTIANO. LA PRIMERA LO CAPACITA PARA CAPTAR REALIDADES INTELIGIBLES; LA SEGUNDA LO HABILITA PARA CONOCER LOS DATOS DE LA REVELACION. LO ESPECIAL DE LA FE ES QUE SE VALE DE LA RAZON, PERO AUXILIADA POR EL RECURSO SOBRENATURAL DE LA GRACIA. ENTRE AMBAS NO HAY CONFLICTO; AL CONTRARIO, HAY COLABORACION, SEGÚN SANTO TOMAS.

27. REALISMO EXAGERADO: DEFIENDE QUE LOS UNIVERSALES EXISTEN EN LA REALIDAD AUTONOMOS DE LA MENTE. DEFENSORES DE ESTA TENDENCIA SON PLATON Y SAN AGUSTIN DE HIPONA.

28. REALISMO MODERADO: LOS UNIVERSALES CONSIDERADOS COMO GENEROS Y COMO ESPECIE SOLAMENTE EXISTEN EN EL ENTENDIMIENTO DE MANERA FORMAL, DEBIENDO ADMITIR QUE EN LAS COSAS REALES HAY RAZON Y FUNDAMENTO PARA SU EXISTENCIA MENTAL.

29. REMINISCENCIA: SEGÚN PLATON, EL CONOCIMIENTO NO ES MAS QUE UNA REMINISCENCIA, PUESTO QUE CUANDO EL ALMA TIENE ALGUNA PERCEPCION SENSIBLE RECUERDA ALGO RELACIONADO CON LO QUE ELLA CONOCIE DIRECTAMENTE EN SU PREEXISTENCIA.

30. SAN AGUSTIN: ADVIERTE QUE HAY VERDADES ESTABLES E INESTABLES, LAS SEGUNDAS RECAEN SOBRE HECHOS SENSIBLES, LOS CUALES SON CAMBIANTES; LAS PRIMERAS SE REFIEREN A HECHOS SUPRASENSIBLES, COMO LOS ENUNCIADOS MATEMATICOS. ESTAS VERDADES SON NECESARIAS, INMUTABLES Y ETERNAS.

31. SAN AGUSTIN: DESPUÉS DE HABERSE AFILIADO TEMPORALMENTE AL MANIQUEÍSMO Y AL ESCEPTICISMO SE CONVIRTIÓ AL CRISTIANISMO. MURIÓ SIENDO OBISPO DE HIPONA.

32. SAN AGUSTIN: SEGÚN ESTE FILÓSOFO HAY VERDADES

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