Conceptos De Ética

Cultura es el ejercicio de la creatividad social, es la capacidad colectiva de darle sentido a la vida y de

producir proyectos de sociedad.

La universidad debe sentir la responsabilidad decumplir la tarea básica de desarrollo del sentido de aquellas

realidades que son espirituales por su propia belleza (la verdad y la belleza).

"La verdad la debe encontrar uno en su propia existencia."

La moral es la esencia de la ética. La ética nace de la filosofía.

Significados de la moral:

1) Costumbre: usos y modos de actuar de un grupo.

2) Morada o residencia: el lugar donde se vive.

3)Carácter: conjunto de cualidades y disposiciones que definen a una persona y la distinguen de las demás.

Dr. Adolfo Sánchez Vázquez:

La moral en sentido estricto es el conjunto de normas, aceptadas libre y conscientemente, que regulan la conducta

individual y social de los hombres.

En sentido amplio, es el sistema de normas, principios y valores, de acuerdo con el cual se regulan las

relaciones mutuas entre los individuos o entre ellos y la comunidad, de tal manera que dichas normas, que tienen

un carácter histórico y social se acaten libre y conscientemente, por una convicción íntima, y no de un modo

mecánico, exterior o impersonal.

Norma: regla de conducta o de comportamiento.

La moral tiene un carácter histórico y social, cambia conforme cambia la sociedad.

Objeto ontológicos: valores hacian donde se debe encaminar el individuo.

Principios: actuar conforme a la moral.

Valor: ideal a alcanzar.

Principios: respeto a las normas.

La moral regula mediante normas.

Rasgos esenciales de la moral:

1) La moral es la forma de comportamiento humano.

2) Es un hecho social.

3) La interioridad. Adhesión y reconocimiento personal a éstas reglas.

4) La unidad de los cinco elementos que integran el comportamiento moral.

1.- El motivo: razón o inducción para hacer algo.

2.- Intención: resoluciónpara hacer algo.

3.- Decisión: realizar el acto, todas aquellas circunstancias de las que se vale el ser humnao para

realizar el acto.

4.- Medios: los medios deben ser también éticos.

5.- Resultados.

5) El acto moral forma parte deuna código moral.

6) La autonomía del acto moral (cosciente y voluntario).

Voluntad: estado mental e indivicual en el momento en el que se comete o se omite realizar el acto.

Royo Marín: la ética es la parte de la filosofía que trata de la moral y de las obligaciones del hombre.

Raúl Gutiérrez Sáenz: la ética es una ciencia prática y normativa que estudia racionalmente la bondad y maldad de

los actos humnaos.

Adolfo Sánchez Vázquez: la ética es la teoría o ciencia del comportamiento moral de los hombres en sociedad.

José Rubén Sanabria: la ética es la ciencia normativa de la actividad humana en orden al bien.

R. Simón: ciencia de los actos humanos considerados en su orientación hacia el fin último. Ciencia normativa de

la conducta humana a la luz de la razón.

Ética Marxista (Academia de Ciencias de la URSS) es la doctrina acerca de la naturaleza social de la moral, de

las leyes de su evolución y de las leyes de la formación de la moral comunista, de sus normas y leyes, de su

función en la lucha por el consumo.

La ética comienza con la cultura griega, hablar de filosofía era hablar de todo el conocimiento humano.

Sócrates (Atenas 470 a.C.- 399 a.C.)

Hijo de un escultor y una comadrona

Ejecutado por sentencia de muerte.

Sócrates ponía el conocimiento propio en el principio de la sabiduría y la meta de la vida para él era la virtud.

Artistóteles

Virtud = un hábito selectivo consistente en una posición intermedia, determinada por larazón y tal como lo

deterinaría el hombre prudente.

Diccionario Espasa Calpe

Virtud = integridad de ánimo y bondad de vida. Cualidad humana que hace costumbreenelpensar y el actuar de

acuerdo conlos deberes honestos y morales del hombre.

Sócrates

Se le considera el fundador de la ética filosófica. La ética (para él) dependía del concepto del hombre.

El método de enseñanza de Sócrates es la Mayéutica, que es el método del diálogo.

La ética socrática se apoya en la naturaleza humana y habla de deberes neturales, los deberes no son mandatos

arbitratios sino que expresan el verdadero bien del hombre.

Platón (427 a.C. - 347 a.C.)

Su centro de enseñanza se llamaba "La Academia".

La filosofía de Platón es eminentemente espiritualista, la de Aristóteles es eminentemente racionalista.

Platón opone al mundo cambiante de los fenómenos físicos un mundo supraceleste, ideal y eterno. El núcleo de su

pensamiento es su famosa "teoría de las ideas". Del griego "id" que significa ver, ideas significa "cómo el

hombre ve", a través de sus obras y su existencia. Las ideas se encuentran girando en el universo en un

torbellino incesante y el hombre las capta y de ahí hace sus grandes obras.

Platón intuyó las cualidades abstractas, universales y espirituales que están encarnadas en las cosas materiales,

cuyo concepto es más permamente en inmutable que lo material. Las cosas están formadas por materia y espíritu, en

el espíritu se encuentra todo el valor. Cuando el hombres muere se desprende de su cárcel (su cuerpo) y se une al

torbellino de ideas.

Algunos diálogos de Platón: "El Banquete", "La Apología de Sócrates", "Teetetes", "Fedro", "Critón", "Menón", "La

República", "Las leyes".

"El hombre es su alma, el hombre vale por su alma."

"El hombre es un deseo del bien, es algo de la naturaleza, la mejor de las cosas."

Aristóteles (384 a.C - 322 a.C.)

Fundó "El Liceo". Se le considera como el fundador y sistematizador de la lógica, la metafísica y la psicología.

La virtud es es el centro de la ética aristotélica, el fin último del hombre es la felicidad. El Eudemonismo

aristotélico es la búsqueda de la felicidad. La felicidad no se trata de placer físico, la fama o la riqueza,

sinio es la actuacióncomo a la propia naturaleza, esto es la actuaciónde sus potencias - el entendimiento y la

razón -.

Aristóteles considera dos grandes grupos de virtudes, las morales y la dianoéticas o intelectuales.

Las virtudes morales perfeccionan al ser humano en cuanto tal - prudencia, justicia, fortaleza y amistad (Tratado

de la amistad de Aristóteles).

Las virtures dianoéticas o intelectuales perfeccionan al entendimiento en sus dos funciones, la función

especulativa y la función prática.

"La felicidad consiste en la virtud. La virtud es la mejor de las cosas humanas."

"Sólo hay felicidad donde hay virtud y esfuerzo serio, pues la vida no es un juego (Endaimonía)."

Platón influyó mucho en la filosofía de Aristóteles.

Virtudes católicas = Fé, esperanza y caridad.

San Agustín de Hipona (354-430)

Nació en Tagaste (Norte de África, África romanizada) el 13 de noviembre de 354 y murió en Hipona el 28 de agosto

del año 430. Su padre era pagano y su madre cristiana. Esudió retórica en Cartago de Numidia, tuvo un hijo

llamado Adeodato, su juventud no fue ejemplar. Tuvo un breve estancia en Roma. Ya ordenado sacerdote (año 386)

realizó su carta académica. Todas sus obras fueron realizadas en latín. En el año 387 publicó su obra "De beata

vita", otras obras son "Confesiones" que es su autobiografía, y Civitas Dei (Ciudad de Dios).

Cita de Confesiones:

"La vida se me revela a cada paso como una verdad y una realidad, el que duda vive. La duda escéptica pretende

negar la verdad pero en realidad la afirma."

Se llega a la verdad con el amor por la mima y el empleo combinados de dos criterios: razón y autoridad.

Ciudad de Dios:

La razón y la fé son dos fuentes de la verdad, la fé no es ciega, tiene que ir precedidad y seguida por la razón.

Confesiones:

La bondad reside en la voluntad buena. Ama y haz lo que quieras.

El hombre po sus propia y libre voluntad se incluna hacia la carencia del bien, el mal, este es siempre una falla

humana, una falta dealgo que se abandona. El bien se identifica con el ser y el mal con el no ser, el mal es una

contradicción a la bondad y creación eterna y perfecta.

San Agustín está muy influenciado por Platón y toma sus virtudes cardinales y ahora son virtudes teologales: Fé,

esperanza y caridad.

Sus obras son consideradas como obras doctorales por la Iglesia Católica.

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