DERECHO NATURAL

LA FORMULA DE LA JUSTICIA:

“dar a casa uno lo suyo”, el análisis de cada termino

1. ¿Qué SIFNIFICA DAR?

1. - Tiene un sentido genérico.

- Equivale a entregar, respetar, devolver, transferir o desalojar.

- Acción u omisión donde una cosa pasa a efectivo poder de quien corresponda.

- Todo ello en virtud de un título jurídico.

1. ¿DAR ES UN ACTO O NORMA?

• sí “dar” debe ser un “debe darse” y la justicia sería una norma.
• La frase inicial para Kelsen es “vana tautología” porque la justicia sería una virtud, pero también una norma.
• El verdadero enunciado sería “debe darse a cada uno lo que se debe de dar” porque confunde a la virtud con la norma
• La fórmula inicial decía “dar” y esto designa un acto.
• Toda virtud consiste en una disposición de las potencias del sujeto o habito.
• En la justicia se debe distinguir: la virtud, precepto y la cosa suya.

• La virtud de la justicia: disposición habitual de la voluntad.
• Precepto: ley o norma
• Cosa suya: la cosa debida.

• Las virtudes son disposición a cumplir con la ley natural o positiva.
• La virtud de la justicia el deber nace de que lo suyo es una deuda.

Y ¿Cómo SABER SI UN DERECHO ES JUSTO O INJUSTO?

• El derecho preexiste a la justicia por lo tanto ella se predica en esa relación
• Esa predicación atañe a dar o no dar a alguien lo suyo
• El derecho positivo seria justo o injusto en relación al derecho natural.
• A la gran tragedia del positivismo jurídico es la negación del derecho natural
• Por lo tanto, el cumplimiento de la ley es justo.

1. A cada uno

1. - La justicia moderna poco ve con la justicia de dar a casa uno lo suyo.

- La justicia da lo suyo a cada titular de un derecho y los mira uno a uno.

-Por ello, el arte del derecho consiste en el arte de discernir lo justo en las personas.

- El arte del jurista es el arte del juez

- El fin último de la ciencia jurídica no es la explicación de instituciones, propiedad o - relación jurídica

1. - Dar su derecho a CADA UNO significa que la virtud de la justicia no conoce la discriminación.

- No lo discrimina por su circunstancia o clase social

- La justicia según Florencia y lo dice LEV 19,15 no cometas injusticia en juicio

1.  - Decir “a cada uno lo suyo” es sentar el principio de no discriminación

- Responde a ese principio si cuando el trato no obedezca razones objetivas de titularidad de un derecho.

1. Lo suyo

- CICERÓN: la justicia consiste en “lo suyo”

- Lo suyo es una cosa

1. ¿QUÉ TIPO DE COSA?

- Puede ser bienes, cosas corporales todo lo que el hombre puede decir mío, tuyo, suyo (objeto de relación interhumanas) y se pueda predecir el derecho

1. - COSAS EXTERNAS

- la exterioridad significa algo que esta fuera del sujeto, mejor dicho, la titularidad, posesión o uso de una cosa.

- Esa cosa puede ser interferido por otra persona

- la justicia su objetivo ha de notar la exterioridad.

- Exterioridad basta por una manifestación exterior sea objeto de relaciones.

1. - Aunque el “suyo” evoque a propiedad, lo correcto es que constituye un derecho del sujeto.

-  una misma cosa puede ser suya en relación a la forma de titularidad.

- Lo suyo es todo de lo que una persona es titular en concepto de alguien tipo de derecho.

LO JUSTO

1. - Noción: “lo justo” para el lenguaje vulgar es todo aquello que se adecue a la justicia.

-  Lo justo es el objeto de la justicia. Aquella virtud que la justicia impele a dar a otro por constituir lo suyo.

- El arte del jurista consiste en determinar dentro de una relación social que cosa corresponde en derecho a cada uno y a esas cosas que corresponde se llama lo justo.

- lo justo es lo mismo que lo suyo.

- lo justo es un conjunto de cosas

- en el lenguaje de los juristas romanos lo justo, lo suyo o la cosa se les nombra IUS.

- El arte del derecho consiste en determinar lo suyo de cado uno (IUS)

- la justicia no se define como la virtud de reconocer a cada uno su derecho subjetivo.

- Debe entender como la virtud de dar a cada uno su derecho.

1. -   LO JUSTO COMO DERECHO:

- la cosa que le es atribuida es debida y constituye una deuda

- Por ello, lo justo es algo debido y exigible. 15

- Porque es IUS es justo

- Lo que proviene de la justicia es el cumplimiento del derecho.

- se tiene que hablar del derecho en sentido realista o cosa justa.

- La cosa es debida y en consecuencia en alguno momento debe dar una exigencia.

- La estructura es: el hombre que se adueña de algo domina su entorno en virtud de su pode ontológico y se origina el deber de respeto.

- la facultad de exigir aparece en segundo momento respecto de la deuda.

- La cosa se hace Ius en virtud de su cualidad de debida y eso es cualidad de la cosa

- La cosa misma es debida y exigible.

- La juridicidad revela una relación, por ello todo lo que llamamos derecho tiene 2 nombre: de sustancia y relación

- DERECHO: ley en sustancia y derecho como apelativo de relación.

¿EN RELACIÓN A QUE?

- el derecho en sentido realista denota la relación de atribución de la cosa respecto dl sujeto.

Por ello, la ley es derecho en relación a la cosa justa.

1. LO JUSTO COMO IGUAL

1. Lo justo al ser lo debido es aquella cosa que corresponde al otro y tiene que darselo

- es lo debido

- si da mas es liberalidad y si da menos es injusticia

¿A QUE ES IGUAL LO JUSTO?

Lo que se da debe ser igual a lo que se adeuda

- se compara lo dado con lo adeudado

- lo justo es igual comparando las cosas que se intercambian

1. La igualdad como característica de lo justo, se puede dar de 3 manera:

1. Se da la identidad cuando lo que hay que dar es exactamente lo mismo que se le atribuye. Si te da un automóvil tiene que dar eso
2. La relación de igualdad por equivalencia, la cosa es igual en cantidad y valor de la que se atribuye. Por ejemplo: si le das dinero no vas a devolver el mismo billete, sino otro. O en casos puede darse un trueque
3. Forma de igualdad, lo debido se determinan en relación a la finalidad de los repartos. Y se mide la igualdad que es la proporción entre distintos sujetos y bienes repartidos. Por ejemplo: a los enfermos no s eles dará la misma medicina sino la que necesitan.
4. El título, el fundamento y la medida de lo justo:

- el arte del jurista se resumen en conocer el titulo y la medida de lo justo.

EL TITULO

• Aquello en lo que tiene su origen el derecho, el dominio del sujeto sobre la cosa.
• Además, lo que atribuye la cosa al sujeto, que es suya (actividad, pacto o convenio).
• Para determinar lo justo, debe existir.
• Para averiguar si existe el derecho basta buscar el título.

• No se debe confundir el título con el fundamento del derecho.

• El fundamento es aquello que habilita para ser titular de derecho.
• El titulo otorga el derecho.

• Todo derecho se funda en la condición de persona propia del hombre.

• La medida del derecho es:

• La delimitación de la cosa.
• De que modo la cosa es del titular.
• Facultades jurídicas que le competen.
• Presupuestos de uso del derecho.

Abarca desde su conformación intrínseca al conjunto de su regulación.

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Existe entre dos o más sujetos por razón de sus derechos o cosas que les pertenecen.

• Titular el derecho.
• Posee la cosa que constituye el derecho, debe dársela al titular.

• Para que exista una relación se requiere que los sujetos sean iguales, permitiendo satisfacer la deuda.
• Aparece en distintos lugares la igualdad:

• La propia de lo justo, entre lo debido y dado. (cosas)
• Entre los sujetos de la relación. (sujetos)
• De la justicia y se refiere al trato otorgado. (reconocimiento)

• Tiene la nota de alteridad, llamada intersubjetividad.
• La relación de justicia requiere dos o más sujetos en distinta y complementaria posición, acreedores y deudore.
• La relación de justicia o jurídica, comprende:

• Los sujetos.
• El vínculo jurídico.
• El contenido o situaciones jurídicas.

El fundamento de la relación es la cosa justa o derecho en sentido realista.

La alteridad o intersubjetividad es relación entre dos sujetos distintos.

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