Derecho Natural

INDICE:

Pág.3 INTRODUCCIÓN

Pág.5 IMPORTANCIA DEL DERECHO.

Pág.9 REALICE UN CUADRO COMPARATIVO ENTRE EL IUSNATUIRALISMO Y IUSPOSITIVISMO Y SUS REPRESENTANTES.

Pág.12 ELABORE UN FLUJOGRAMA CON EL PENSAMIENTO DE LOS PRINCIPALES REPRESENTANTES PRESOCRATICOS ( O FILOSOFIA ANTIGUA), PERENNE, MODERNA Y CONTEMPORANEA.

Pág.13 MODOS DE MANIFESTACION DEL IUSPOSITIVISMO Y EL IUSNATURALISMO DENTRO DE LA ESPITEMOLOGIA DEL DERECHO.

Pág.15 BIBLIOGRAFÍA

INTRODUCCION

El presente trabajo trata del pensamiento que a lo largo

De la historia y del desarrollo del derecho, se ha dado una lucha de conceptos, a una crisis del positivismo, y a un resurgimiento del derecho natural, el derecho natural a tratar de ser explicado era considerado un pensamiento inalcanzable, por lo que se vio rechazado y ni siquiera considerado como derecho. En contraposición al derecho natural, que es fundamento de la norma es el que debe ser visto y actuado por todas las personas, establecido por una providencia divina o como lo señalo SANTO TOMAS DE AQUINO, como la ley ETERNA, como razón y voluntad de DIOS.

También tratamos al IUSNATURALISMO Y IUSPOSITIVISMO, como una tradición jurídica, el derecho natural se encuentra dentro de la filosofía del derecho, se encuentra dentro de la filosofía del derecho, el termino IUS NATURALE, PROVIENE DE LAS EXPRECIONES LATINAS IUS( DERECHO, LUGAR DE DERECHO), Y NATURALE 8 DE LO NATURAL).

EN cuanto al IUSPOSITIVISMO, es una corriente o escuela filosófica donde se afirma que lo único, lo auténtico es lo CIENTIFICO, el IUSPOSITIVISMO, proviene de o se deriva de una corriente que surge en FRANCIA a inicios del siglo XIX y se desarrolla por el resto de Europa.

De un lado el IUSNATURALISMO, debe inspirar en sus contenidos y sus valores que contiene el derecho natural, sin este requisito no se cumple, nos encontramos no ante normas jurídicas sino ante imposiciones arbitrarias, el reconocimiento de la existencia del derecho natural y la aspiración para realizarlo, no excluya en la realidad de un derecho positivo, más bien deriva de este, en cuanto al IUSPOSITIVISMO, según este criterio de distinción entre lo moral y el derecho se diferencian por que las normas morales son subjetivas y unilaterales, las normas jurídicas son objetivas y bilaterales.

Tenemos también a grandes filósofos antiguos con un gran pensamiento representado con TALES DE MILETO, hasta las últimas manifestaciones del pensamiento GRIEGO, la obra de los pensadores antiguos no nos ha llegado por lo que su estudio de su doctrina se debe tener presente.

Debemos saber que la importancia del DERECHO NATURAL, es la esencia de la norma jurídica del derecho consagrado en sí, que el hombre tiene por la naturaleza de existir como por ejemplo el derecho a la vida, a la libertad, a elegir a decidir, a la propiedad que son derechos propios muy humanos, ya que el DERECHO NATURAL se relaciona con los derechos del hombre, también se relaciona con los DERECHOS HUMANOS, ya que está unido a otros conceptos jurídicos tales como mencionamos anteriormente, derechos humanos, naturaleza humana, valores, justicia y bien común.

IMPORTANCIA DEL DERECHO NATURAL

A lo largo de los años se ha dado una lucha en el desarrollo del derecho, una lucha de conceptos, a una crisis o llamémoslo una decadencia del positivismo y un resurgimiento del DERECHO NATURAL.

El derecho natural se asienta fuera de la razón humana, pero no como una sustancia si no como una proporción que ha de existir entre las cosas cuando se reparten entre varias personas, es conocido ya por el HOMBRE desde antes de su creación.

EL DERECHO NATURAL, ius nature est, oud natura omnia animalia docuit, ( es el que la naturaleza enseño a los animales ), más las leyes naturales que s e observan entre todas las gentes, establecidas por ciertas providencias divinas, permanece firme e inmutables, pero las que una ciudad cualquiera constituya para si suelen cambiarse a menudo o por tácito consentimiento del pueblo o por otra ley posteriormente dada.

La naturaleza como fundamento del derecho, es lo que existe de por sí, independientemente de la obra y del querer del ser humano.

El conocimiento del DERECHO NATURAL, se puede considerar desde la época clásica o presocrática, en GRECIA, donde la FILOSOFIA cumplió un papel relevante y fundamental en el resto de las ciencias y el arte, y esta influencio de gran manera en el DERECHO. Los griegos presocráticos, centraron su atención en el cosmos, esta idea COSMOLOGICA nos indica un ORDEN superior, imperante en el UNIVERSO que le presta al MUNDO su armonía pero no dejando un CAOS.

La expresión del DERECHO NATURAL, hace referencia a una corriente de pensamiento jurídico, presente por más de veinticinco siglos, más su idea fundamental es la tesis de la existencia de un DERECHO ANTERIOR a cualquier norma jurídica positiva, es decir de origen humano, ya que está unido a otros conceptos inherentes a la NATURALEZA HUMANA, ya que esta constituidos por criterios y principios rectores de la conducta humana, también no está representado por un conjunto unitario, se formula en postulados ideales, absolutos y universales.

Se dice DERECHO NATURAL, porque se funda en la naturaleza, pero también ha sido considerada en diferentes enfoques, para algunos está fundada en la NATURALEZA DIVINA, para otros se inspiran en los mandamientos de la DIVINIDAD.

EL DERECHO NATURAL, es correcto, genuino, original, lo que se trata de rescatar es básicamente en la realización de los valores humanos.

EL DERECHO NATURAL Y EL DERECHO POSITIVO, integran un único sistema jurídico que es analizado en sus causas próximas por las ciencias de derecho, las exigencias del DERECHO NATURAL, son positivisadas y formalizadas por el ordenamiento jurídico de un estado para que sean conocidas y precisadas para que adquieran vigencia histórica, pero por no ser reconocidos por el ordenamiento jurídico no dejan de ser DERECHO NATURAL, ya que el fundamento único de EXIGIBILIDAD no es la voluntad humana ni su reconocimiento POSITIVO, si no la dignidad de la persona humana y la propia realidad de las cosas. Más allá de su reconocimiento positivo el DERECHO NATURAL, permanece como un derecho operativo, que suple las deficiencias inevitables de todo derecho positivo, favorece el buen funcionamiento del DERECHO POSITIVO, favorece el buen funcionamiento del ordenamiento jurídico impulsado que se obtengan de él las mejores soluciones y en caso de conflicto actúa como un DERECHO SUPERIOR.

EL DERECHO NATURAL, es un orden “intrínsecamente justo que existe al lado o por encima del derecho positivo”, la diferencia entre los dos se hace consistir en el fundamento de su validez. El natural vale por sí mismo en cuanto intrínsecamente justo, es claro que muchos pensadores adoptaron posiciones contra la existencia de un derecho natural por encima del impuesto por la autoridad, TRASIMACO, sofista declarado tenía el convencimiento que el derecho y la justicia no era más que la expresión de una dominación de los que ostentaban el poder mediante con este procedimiento podían hacer los que más le convenían, otros decían que el instinto natural del hombre era lo que buscar llenar sus propios intereses consideraban a la justicia como una locura pues significaba el sacrifico de una ventaja personal en aras de un ideal meramente imaginario, otros como PROTAGORAS, a quien señalan como precursor del POSITIVISMO JURIDICO, determino que las normas hechas por los hombres eran obligatorias y validas sin consideración a su contenido moral.

Tenemos que decir también sobre el padre del derecho natural ARISTOTELES, ya que en varias de sus obras introduciendo factores muy interesantes al concepto de DERECHO NATURAL y su importancia que el DERECHO POLITICO es una parte del DERECHO NATURAL y la otra legal, es NATURAL, que en todas partes tiene la misma fuerza y no depende de las mismas opiniones delos hombres, para el DERECHO NATURAL es una parte del derecho vigente lo que le niega todo carácter de ideal, concibiendo su fuente en lo que son las mismas cosas en sí misma, es decir en la naturaleza.

TENEMOS LOS CUATRO GRANDES PERIODOS DEL DERECHO NATURAL.

DERECHO NATURAL ANTIGUO.- Sus principales exponentes son: SOCRATES, PLATON, ARISTOTELES y los miembros de la escuela ESTOICA, como SISERON Y SENECA, el planteamiento básico de este periodo es el de la “NATURALEZA HUMANA”, como punto de partida donde nace la dignidad del hombre y sus derechos naturales.

DERECHO NATURAL CRISTIANO.- Abarca dos importantes escuelas, las Patrísticas y la Escolásticas, en la primera sobresalen los llamados PADRES DE LA IGLESIA, entre ellos SAN AGUSTIN, donde fueron seguidores de la FILOSOFIA PLATONICA. Su ariete y

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