DERECHOS HUMANOS Y MODELOS DE DESARROLLOREPLANTEAMIENTO DE UN MODELO ALTERNATIVO PARA EL SIGLO XXI La Suprema Felicidad Social

DERECHOS HUMANOS Y MODELOS DE DESARROLLOREPLANTEAMIENTO DE UN MODELO ALTERNATIVO PARA EL SIGLO XXI La Suprema Felicidad Social.

A partir de la construcción de una estructura social incluyente, un nuevo modelo social, productivo, humanista y endógeno, se persigue que todos vivamos en similares condiciones, rumbo a lo que decía El Libertador: "La Suprema Felicidad Social". La suprema felicidad social es la visión de largo plazo que tiene como punto departida la construcción de una estructura social incluyente, formando una nueva sociedad de incluidos, un nuevo modelo social, productivo, socialista, humanista, endógeno, donde todos vivamos en similares condiciones rumbo a lo que decía Simón Bolívar: "La Suprema Felicidad Social". El Proyecto Nacional Simón Bolívar fue emprendido por el primer mandatario Hugo Chávez, para consolidar el socialismo del siglo XXI en Venezuela. La Suprema Felicidad Social es una de las directrices por la que se orienta el plan estratégico de la Nación a partir de la construcción de una estructura social incluyente, un nuevo modelo social, productivo, humanista y endógeno, se persigue que todos vivamos en similares condiciones, rumbo a lo que decía el Libertador: " La Suprema Felicidad Social". La satisfacción de las necesidades sociales está vinculada con el sistema de producción-distribución de bienes y servicios, porque solo en la medida en que los trabajadores en Venezuela contribuyan con la producción de la riqueza social, según sus capacidades, junto con el desarrollo de sus potencialidades creadoras, aumentan las probabilidades de satisfacer las necesidades sociales. A partir del 2 de febrero de 1999 se inició un proceso de cambios en Venezuela, orientado hacia la construcción del Proyecto Nacional Simón Bolívar, el cual continúa en esta nueva fase de gobierno para profundizar los logros alcanzados por las Líneas Generales del Plan de Desarrollo Económico y Social de la Nación 2001 – 2007.En este próximo período 2007 – 2013, se orienta Venezuela hacia la construcción del Socialismo del Siglo XXI., La idea del nuevo socialismo, se centra más que todo en un sistema que redistribuye la riqueza de la nación venezolana de forma equitativa, con el objetivo de vivir en un mundo más justo, al tiempo que contrarresta la escalofriante brecha existente entre ricos y pobres. Esto no implica que los empresarios deban desaparecer, lo que se busca en Venezuela es la manera de organizarlos en una línea donde sus ambiciones individualistas y desenfrenadas sean controladas. No se trata de sustituir al capitalismo por decreto, sino que su manifestación más reciente, el neoliberalismo, no distribuye equitativamente la riqueza nacional de los pueblos; frente a ello, como modelo opcional aparece el socialismo del siglo XXI, cuyo atractivo radica en su justicia distributiva. Incluso, “si los niveles de eficacia a la hora degenerar riquezas de su sistema alternativo no son tan altos como los del capitalismo pero pueden generar un nivel de vida aceptable para la mayo con una mejor justicia distributiva, también podríamos estar ante un régimen que con legitimidad podría plantearse como preferible frente al capitalismo”. En Venezuela el socialismo del siglo XXI se está construyendo sobre cuatro pilares fundamentales, a saber: el régimen político, de propiedad, modos de producción y justicia distributiva. Estos se han ido consolidando con la puesta en práctica de la democracia participativa, en tanto que se le ha consultado a los venezolanos, quienes participan de forma directa en algunas decisiones. El desarrollo es una condición social, en la cual las necesidades auténticas de su población se satisfacen con el uso racional y sostenible de recursos y sistemas naturales. La utilización de los recursos estaría basada en una tecnología que respeta los aspectos culturales y los derechos humanos. Todos los grupos sociales tendrían acceso a las organizaciones y a servicios básicos como educación, vivienda, salud, nutrición y que sus culturas y tradiciones sean respetadas. En términos económicos implica que para la población hay oportunidades de empleo y satisfacción de al menos las necesidades básicas. Esto indica cierta distribución de la riqueza para lograr el acceso de toda la población a servicios básicos, pero una vez satisfecho esta condición, pueden existir numerosas distribuciones de la riqueza que la satisfagan.

EL EJE DE DESARROLLO POLÍTICO: DEMOCRACIA PARTICIPATIVA Y PROTAGÓNICA

La plena realización del Socialismo del Siglo XXI que estamos inventando y que sólo será posible en el mediano tiempo histórico, pasa necesariamente por la refundación ética y moral de la Nación venezolana. Tal refundación supone un Proyecto ético y moral que hunde sus raíces en la fusión de los valores y principios de lo más avanzado de las corrientes humanistas del Socialismo y dela herencia histórica del pensamiento de Simón Bolívar. Su fin último es la suprema felicidad para cada ciudadano. La base de este objetivo fundamental descansará en los caminos de la justicia social, la equidad y la solidaridad entre los seres humanos y las instituciones de la República. La democracia protagónica revolucionaria es la expresión genuina y auténtica de la verdadera democracia. Los espacios públicos y privados se consideran complementarios y no separados y contrapuestos, como en la ideología liberal. Es necesario que los individuos se organicen para lograr las ventajas que otorga la asociación cooperativa, es decir, transformar su debilidad individual en fuerza colectiva, teniendo en cuenta que el establecimiento de la organización no implicará menoscabo de la independencia, autonomía, libertad y poder originario del individuo. Los ciudadanos personificarán y ejercerán siempre los mecanismos sustantivos del poder político, es decir, conservarán siempre su poder y su soberanía.

LA DEMOCRACIA EN VENEZUELA, COMO SISTEMA DE GOBIERNO, PARA ENFRENTAR LOS PROBLEMAS SOCIALES (POBREZA Y HAMBRE.)

DEMOCRACIA:

En el Mundo, diversos analistas políticos concuerdan con que es una ideología creada alrededor de los valores liberales de la libertad individual, la igualdad, la dignidad y la hermandad humana, el gobierno, el imperio de la ley y el procedimiento democrático político. Aunque, desde Aristóteles, muchos filósofos políticos han contribuido a la ideología de la Democracia, los cimientos de la moderna doctrina democrática se deben a los liberales de los siglos XVIII y XIX, que ayudaron a transformarla de una formulación teórica a un sistema práctico de Gobierno. El siglo XX ha sido testigo de la transformación posterior de las doctrinas democráticas, desde sus primeros principios y formas legales hasta una ideología madura, que formula los conceptos de la “mejor” sociedad, arraigada en la libertad individual, la preocupación social y la dignidad humana. En el siglo XX, la democracia que desde finales del siglo XVIII, se había asociado a las libertades económicas del capitalismo de Laissez-Faire, se reoriento a fin de asumir un nuevo papel con el gobierno democrático, para enfrentarse a alguno de los desajustes económicos y sociales causados por la revolución industrial. Desde la época de la revolución Francesa y Norteamericana, la ideología democrática se ha enfrentado en forma competidora a muchos sistemas de creencias rivales. Los más importantes entre ellos han sido la Monarquía y el derecho divino de los Reyes, la Aristocracia y la Oligarquía, el Fascismo y el creo del Estado Omnipotente y el Comunismo con su creo Dogmático. Aunque a menudo, la ponen a prueba, la han rechazado las sociedades que no entendieron sus principios, que abusaron de ellos, que buscaron en ella una solución fácil y rápida para su problema, la democracia ha seguido siendo un ideal muy atractivo para los intelectuales y para las masas. En el mundo contemporáneo, el principal contexto ideológico a enfrentado los conceptos de la sociedad democrática a los proclamados por otras teorías. El campo de batalla para esta contienda esta formado aproximadamente por un centenar de naciones subdesarrolladas, muchas de ellas recién salidas de un siglo o más de colonialismo. La democracia, en muchos países del hemisferio, ha sido el camino para encontrar solución a los múltiples problemas que afectan a los ciudadanos, así como también le permite a sus pueblos exigir sus derechos y cumplir con sus deberes. En el texto de la Constitución de la 19 República Bolivariana de Venezuela, aprobada mediante el referéndum democrático en el año 1999, los Venezolanos Constituyentistas, definieron al estado Venezolano como democrático y social de derecho y justicia, que propugna la preeminencia delos derechos humanos, mediante su ordenamiento jurídico y su acción, para lograr una vida en libertad, justicia, igualdad, solidaridad y democracia con responsabilidad social. El estado Venezolano, tiene como fines esenciales, la defensa y el desarrollo de la persona y el respeto a su dignidad, el ejercicio democrático de la voluntad popular, la construcción de una sociedad justa y amante de la paz, la promoción de la prosperidad y bienestar del pueblo y la garantía del cumplimiento de los principios, derechos y deberes reconocidos y consagrados en la constitución. Por lo que la educación y el trabajo son los procesos fundamentales para alcanzar esos fines. En razón de ellos; en la constitución de la República Bolivariana de Venezuela, en el preámbulo se consagra lo siguiente:

“El pueblo de Venezuela

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