Derecho Romano

TEMA I

1. DEFINA DERECHO SUBJETIVO.

a) LA FACULTAD ACORDADA A ALGUNO POR EL DERECHO OBJETIVO PARA EXIGIR UN ACIERTA

CONDUCTA DE OTRO.

b) EL INTERÉS PRIVADO RECONOCIDO Y PROTEGIDO POR EL ESTADO:

c) INTERÉS PRIVADO QUE DE SER VULNERADO DETERMINARÍA SU TUTELA ACUDIENDO A LA AUTODEFENSA, ES DECIR, LA VENGANZA PRIVADA Y CON POSTERIORIDAD A LOS ÓRGANOS COMPETENTES DEL ESTADO.

d) RECONOCIMIENTO POR PARTE DEL ESTADO: SIEMPRE QUE DICHOS INTERESES NO CONTRAVENGAN EL INTERÉS PÚBLICO.

e) PROTECCIÓN POR PARTE DEL ESTADO.

LOS DERECHOS SUBJETIVOS SE DISTINGUEN EN:

ABSOLUTOS: DERECHOS REALES Y DERECHO DE PROPIEDAD. EN ESTOS SE PERSIGUE UN COMPORTAMIENTO NEGATIVO DE ABSTENCIÓN ASÍ COMO DE RESPETO DE LA RELACIÓN JURÍDICA FRENTE A LA COMUNIDAD.

2. DEFINA DERECHO OBJETIVO.

ES EL CONJUNTO DE NORMAS QUE REGULAN CON CARÁCTER DE OBLIGATORIAS LAS RELACIONES SOCIALES

3. ¿CUÁLES SON LAS GENERALIDADES DE LAS FUENTES DEL DERECHO ESCRITO DEL SISTEMA JURÍDICO ROMANO?

ES EL FORMULADO Y PROMULGADOPOR UNA AUTORIDAD CONSTITUIDA. ES AQUEL QUE TIENE AUN AUTOR CIERTO QUE HA SIDO PROMULGADO POR EL LEGISLADOR.

4. ¿QUE ES IURISPRUDENTIA Y FAS?

LA JURISPRUDENCIA ES LA CIENCIA PRACTICA DEL DERECHO , DEFINIDA COMO EL CONOCIMIENTO DE LAS COSAS DIVINAS Y HUMANAS Y LA CIENCIA DE LO JUSTO Y LO INDJUSTO. DERIVADA DEL “IUS” A CUYO GENITIVO “IURIS” ÑADIDO “PRUDENTA” QUE SIGNIFICA VIRTUD POR MEDIO DE LA CUAL SE DISCIERNE Y DISTINGUE LO BUENO, LO CONVENIENTE, LO MALO Y DE LO INJUSTO.

FAS.- FUE EL DERECHO ROMANO SAGRADO

5. ¿QUÉ ES IUSTITIA Y AEQUITAS?

IUSTITIA.- SEGÚN ULPIANO, LA JUSTICIA ES LA VOLUNTAD FIRME Y CONTINUADA DE DAR A CADA QUIEN LO SUYO

AEQUITAS.- ES LA EQUIDAD, ES LA ADECUACIÓN DEL DERECHO POSITIVO. SON TÉRMINOS EXPRESIVOS DE LA ADECUACIÓN DEL DERECHO POSITIVO A LOS HÁBITOS, COSTUMBRES, SENTIMIENTOS E INSTINTOS MORALES E INTELECTUALES ARRAIGADOS EN LA CONCIENCIA COLECTIVA. EL DERECHO HA DE AMOLDARSE O CONFORMARSE A LAS CONTINGENCIAS DE CADA HECHO, NEGOCIO O RELACIÓN. LA EQUIDAD INTERVIENE PARA REMEDIAR ESTAS CONTINGENCIAS Y RESTABLECER LA JUSTA PROPORCIÓN, EL EQUILIBRIO DEBIDO ENTRE EL DERECHO Y LA VIDA DE RELACIÓN SIEMPRE EN CONTINUO CAMBIO. EN ROMA ESTA FUNCIÓN TOCA AL PRETOR Y A LOS EMPERADORES, BAJO LA MIRADA PRUDENTE DE LOS JURISCONSULTOS.

6. ¿QUÉ SON PREACEPTA IURIS?

VIVIR HONESTAMENTE.- EL CONCEPTO DE LO HONESTO VARÍA CON LOS TIEMPOS Y LAS COSTUMBRES. ESTE PRECEPTO COMPRENDE LAS REGLAS IMPÉRATIVAS QUE SE VINCULAN CON LAS BUENAS COSTUMBRES Y EL ORDEN PÚBLICO Y CUYA VIOLACIÓN TRAE CONSIGO UNA SANCIÓN LEGAL.DE ESTA FORMA EL DERECHO CASTIGA EL INCESTO, LA EL ADULTERIO, LA BIGAMIA.

NO DAÑAR A OTRO.- ES EL PRECEPTO QUE CONSAGRA EL PRINCIPIO FUNDAMENTAL DE LA SEGURIDAD PERSONAL Y ENTRAÑA LA PROHIBICIÓN LEGAL DE OFENDER O CAUSAR UN PERJUICIO EN LA PERSONA O LOS BIENES DE OTRO INDIVIDUO. POR ELLO, LA LEY CASTIGA AL QUE HIERE O INJURIA A UN SEMEJANTE O AL QUE MATA A UN ANIMAL AJENO.

DAR A CADA UNO LO SUYO.- ESTE PRECEPTO ESTÁ RECOGIDO EN EL CONTENIDO DE LA JUSTICIA. ESTABLECE LA DEFENSA DE LA PROPIEDAD, PUES EQUIVALE AL DEBER DE CUMPLIR CON LAS OBLIGACIONES CONTRAIDAS, RECIBIENDO CADA QUIEN LO QUE LEGÍTIMAMENTE LE CORRESPONDE. LA PERSONA QUE HA VENDIDO UNA COSA Y QUE RECIBE EL PRECIO, ESTÁ OBLIGADA A ENTREGARLA AL COMPRADOR.

a) VIVIR HONESTAMENTE

b) NO DAÑAR A NADIE

c) DAR A CADA UNO LO SUYO

7. MENCIONE SU EVOLUCIÓN.

SE CONSIDERAN JURÍDICOS ESTOS TRES PRECEPTOS Y QUE EL DERECHO CONTIENE LOS TRES PRECEPTOS CITADOS DEL TEXTO DE ULPIANO, YA QUE LAS LEYES SIRVEN PARA GARANTIZAR Y GUARDAR LAS BUENAS COSTUMBRES; LAS LEYES PIDEN QUE SE VIVA HONESTAMENTE; PROHÍBEN PERJUDICAR A OTRO EN SU PERSONA O EN SUS BIENES, LO QUE EQUIVALE A NO DAÑARLO Y ADEMÁS LAS LEYES PRESCRIBEN DAR A CADA UNO LO SUYO, LO QUE LE CORRESPONDE. IUS CIVILE GOZARON DE UNA ESFERA O CAMPO DE ACTUACIÓN DE LA QUE GARANTIZA EN LA ACTUALIDAD EL DERECHO MODERNO A LOS CIUDADANOS, TANTO EN LO RELATIVO A LA REGULACIÓN DE SUS PROPIOS INTERESES COMO EN LO REFERENTE A LOS NEGOCIOS DE LA VIDA PRIVADA.

8. ¿QUÉ ES EL IUS CIVILE?

ES EL DERECHO PROPIO DE LA CIUDAD. ES LA VOLUNTAD DEL PUEBLO QUE LO HA ESTABLECIDO ESPECIALMENTE PARA SI. IUS CIVILE , DERECHO PROPIO O PRIVADO DE LOS ROMANOS, EL IUS GENTIUM ES TAMBIÉN DERECHO POSITIVO ROMANO , REPRESENTA UN IUS CIVILE MÁS ABIERTO Y PROGRESIVO NO EXCLUSIVISTA NI PERSONALISTA Y LLAMADO A REGIR SOLO ENTRE ROMANOS SINO TAMBIÉN ENTRE ROMANOS Y EXTRANJEROS Y EN EL QUE TRIUNFA EL PRINCIPIO DE LA LIBRE FORMA CONTRACTUAL

9. ¿QUÉ ES EL IUS HONORARIUM?

EN EL AÑO 367 A. DE C., FUE CREADA LA MAGISTRATURA DE LA PRETURA, SU TITULAR EL PRETOR, ERA EL ENCARGADO DE ADMINISTRAR JUSTICIA A SUS CONCIUDADANOS. DESPUÉS HUBO UN PRETOR PEREGRINO PARA IMPARTIR JUSTICIA EN LOS CONFLICTOS CON LOS PEREGRINOS Y OTRAS MAGISTRATURAS, TALES COMO LA DE LOS EDILES CURULES. ESTOS MAGISTRADOS FUERON LOS AUTORES DEL DERECHO HONORARIO, SIENDO ÉSTE EL GÉNERO Y LA ESPECIE MÁS IMPORTANTE DEL DERECHO PRETORIO, PLASMADO EN EL EDICTO.

- “IUS SCRIPTUM” Y “IUS NON SCRIPTUM”. DESDE EL PUNTO DE VISTA DE SU FORMACIÓN, LOS ROMANOS DIVIDIERON EL DERECHO EN ESCRITO Y NO ESCRITO. EL DERECHO ESCRITO ES EL FORMULADO Y PROMULGADO POR UNA AUTORIDAD CONSTITUIDA, EL DERECHO NO ESCRITO ES EL NO PROMULGADO, AQUEL QUE EL USO HA FORMADO POCO A POCO Y QUE EN UN MOMENTO DADO SE ENCUENTRA ACEPTADO POR TODOS, SIN QUE SEA POSIBLE DETERMINAR LA ÉPOCA PRECISA DE SU INTRODUCCIÓN.

10. ¿QUÉ ES EL IUS GENTIUM?

ES UNA LEY QUE LOS DIVERSOS PUEBLOS Y NACIONES DEBEN OBSERVAR EN SUS RELACIONES MUTUAS. ES EL DERECHO DE GENTES DE LA HERENCIA CRISTIANA.

11. ¿QUÉ ES EL IUS PUBLICUM?

ES EL DERECHO PUBLICO QUE TRATA DEL GOBIERNO DE LOS ROMANOS,

12. ¿QUÉ ES EL IUS PRIVATUM?

SE REFIERE A LA UTILIDAD DE LOS PARTICULARES, EL REGLAMENTO, SUS DIFERENTES RELACIONES Y ACTIVIDADES. EL DERECHO PRIVADO EL QUE SE REFIERE AL INTERÉS DE LOS PARTICULARES.

DERECHO TAXATIVO Y DERECHO DISPOSITIVO; EL DERECHO TAXATIVO.- SE INTEGRA DE NORMAS QUE NO ADMITEN PACTO EN CONTRARIO; EL DERECHO DISPOSITIVO.- ES DECIR QUE MEDIANTE ELLAS EL LEGISLADOR INTERPRETA LA VOLUNTAD DE LAS PARTES O LLENA LAS LAGUNAS EXISTENTES EN LAS PREVISIONES DE ESTAS.

ESTE SE DIVIDE A SU VEZ EN TRES PARTES

a) DERECHO NATURAL

b) DERECHO DE GENTES

c) DERECHO CIVIL

a) DERECHO NATURAL ES EL CONJUNTO DE PRINCIPIOS QUE EMANAN DE LA VOLUNTAD DIVINA Y QUE EL HOMBRE PÓR EL SOLO HECHO DE SERLO ESTA DOTADO DE ELLOS. ES LA LUZ QUE ESTA EN NUESTRO CORTAZÓN POR LA CUAL SABEQUE QUE ES LO QUE HAY QUE HACER Y QUE ES LO QUE HAY QUE EVITAR, SE MANIFIESTA POR LO SJUICIOS BREVES Y PRACTICAS. HAS EL BIEN, EVITA EL MAL

b) DERECHO DE GENTES.- ES COMUN A TODOS LO SHOMBRES (PROVIENE DE LANATURALEZA RACIONAL DE TODOS LOS HOMBRES.

c) DERECHO CIVIL.- ES PRIVATIVO DE LOS CIUDADANOS ROMANOS, VOLUNTAD DEL PUEBLO ESTABLECIDA EXPRESAMENTE PARA SI.0

13. ¿QUÉ ES EL DERECHO TAXATIVO?

SE INTEGRA DE NORMAS QUE NO ADMITEN PACTO EN CONTRARIO

14. ¿QUÉ ES EL DERECHO (DIS) POSITIVO?

ES DECIR QUE MEDIANTE ESAS NORMAS EL LEGISLADOR INTERPRETA LA VOLUNTAD DE LAS PARTES O LLENA LAS LAGUNAS EXISTENTES EN LAS PREVISIONES DE ESTAS.

15. ¿QUÉ ES EL DERECHO CONSUETUDINARIO?

ES LA COSTUMBRE, DERECHO CUYAS NORMAS ESTÁN CONSTITUIDAS EN LAS COSTUMBRES JURÍDICAS DE N PAÍS DETERMINADO POR TENER SU ORIGEN EN LOS DERECHOS ROMANO Y CANÓNICO.

16. ¿QUÉ ES EL DERECHO ESCRITO?

ES EL DERECHO FORMULADO Y PROMULGADO POR UNA AUTORIDAD CONSTITUIDA. CON UN AUTORI CONOCIDO- DERECHO ESCRITO CON LA PROMULGACIÓN DE LA LEY DE LAS XII TABLAS. ADEMÁS DE LAS LEYES COMICIALES, TENEMOS COMO FUENTES ESPECÍFICAS EN ESTA FASE REPUBLICANA A LOS EDICTOS COMICIALES, LOS EDICTOS DE LOS MAGISTRADOS, LOS SENADOS CONSULTO, LAS RESPUESTAS DE LOS JURISTAS Y LA COSTUMBRE.

17. ¿CÓMO DEBE DE SER LA INTERPRETACIÓN DEL DERECHO?

EN LAS INSTITUTAS SE ENCUENTRA LA DEFINICIÓN DE LA JUSTICIA DADA POR ULPIANO: "JUSTICIA ES LA CONSTANTE Y PERPETUA VOLUNTAD DE DAR A CADA UNO LO SUYO. ULPIANO SE REFIERE A LA JUSTICIA DISTRIBUTIVA, QUE RECONOCE Y ACEPTA LA DESIGUALDAD ENTRE LOS HUMANOS. EL RIGOR IGUALITARIO CONDUCIRÍA FATALMENTE A LA INJUSTICIA, COMO LO EXPRESÓ CICERÓN.

CON EL CONCEPTO DE JUSTICIA ESTÁ ÍNTIMAMENTE RELACIONADO EL CONCEPTO DE EQUIDAD DEL CUAL NO HAY UNA DEFINICIÓN EN LAS FUENTES. SE TRATA PARA MUCHOS DE LA APLICACIÓN DE LA JUSTICIA AL CASO CONCRETO. PARA OTROS, DE LA SUAVIZACIÓN DE LA MISMA JUSTICIA. ES ESE SENTIMIENTO QUE LLEVA AL HOMBRE JUSTO A CONSIDERAR Y A PESAR UNA SERIE DE MATICES EN CADA CASO CONCRETO PARA NO CHOCAR CON LA IDEA QUE EXPRESARA CICERÓN DEL RIGOR IGUALITARIO. EL DERECHO JUSTINIANEO, INFLUIDO POR EL CONCEPTO ARISTOTÉLICO Y DE LA EQUIDAD CRISTIANA, TRANSFORMA EL SIGNIFICADO DE LA EQUIDAD EN EL DERECHO ROMANO EN HUMANITAS,LA CHARITAS, LA BENEVOLENCIA. SEGÚN LO EXPRESA EL AUTOR JUAN IGLESIAS AL RESPECTO: LA EQUIDAD JUSTINIANEA ES ESA ALTA JUSTICIA, DE PURA RAÍZ ÉTICA, EN CUYO

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