ENSAYO VISIBILIZANDO LAS PACES

UNIVERSIDAD AUTÓNOMA INDÍGENA DE MÉXICO

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MAESTRÍA EN ESTUDIOS PARA LA PAZ, LA INTERCULTURALIDAD Y LA DEMOCRACIA

FACILITADORA: DRA. CONCEPCIÓN MARTÍNEZ REAL

CURSO: PAZ, CONFLICTOS Y VIOLENCIA

ENSAYO:

“VISIBILIZANDO LAS PACES”

TITULAR ACADÉMICO: YOLANDA VALENZUELA GAXIOLA

MAYO  2016

INTRODUCCIÓN

Adentrarnos en estudios de Educación para la Paz, fue una experiencia muy enriquecedora, que nos ha dejado aprendizajes muy significativos, de los cuales haremos un rescate desde la conceptualización de paz, la apropiación e incorporación de sus significados al hacerla visible en nuestras vidas.

Durante mucho tiempo pensamos en paz como lo anhelado ante las guerras, ante los conflictos sociales, pero de repente como los escenarios bélicos están lejos de nuestro entorno, nos sentimos protagonistas de nuestra propia historia y nos olvidamos de ocuparnos en incidir en fomentar la paz.

Como maestros, en los últimos años hemos visto como la violencia aparece en los salones de clase, hemos visto cómo estudiantes que viven con agresión y maltrato en casa pueden ser agresores o víctimas potenciales de otros.  Aun cuando han implementado programas para el desarrollo de habilidades socioemocionales que promuevan un ambiente escolar más sano, no lo habíamos asociado para promover espacios de paz.

Desde nuestro referente previo habíamos pensado en el concepto de “Paz”, como un concepto universal, acabado, definido por la ausencia de violencia y la armonía entre los seres humanos, simbolizado por la paloma blanca. Pero al comentar y analizar  investigaciones y escritos sobre el tema, nos damos cuenta de que hay tanto por aprender, encontrándonos ante la necesidad de romper esquemas, de reestructurar paradigmas.  Primeramente asumir que el conflicto cognitivo en la conceptualización de paz, puede retomar el equilibrio mediante el estudio y la investigación, pero sobre todo con el ejercicio de la misma.

Nos enfrentamos primero al hecho de que para educarnos para la paz, debemos aprender a descentrarnos, aprender a verla desde otros ángulos y perspectivas, así como también no verla dentro de la dicotomía de “paz” y “violencia”, ya que hay que tomar en cuenta el conflicto, asumiendo el pensamiento complejo.

Si tomamos en cuenta que paz y violencia es una dicotomía que nos puede encajonar, el incorporar al conflicto entre ambos nos lleva a analizar más sobre el fundamento o lo más fundamental de la paz.

Intentar resolver desde las posiciones de los contendientes no nos lleva a nada, intentar resolver desde los intereses nos lleva a lograr una negociación, se recomienda situarnos en las necesidades como la raíz de los conflictos, ya que estas necesidades humanas son la esencia de la vida.

Uno de los autores que ha movido nuestros esquemas, es Francisco Muñoz,  con el término “Paz imperfecta”, con su hipótesis de que se han vivido más momentos de paz que de violencia.  Sin embargo se ha escrito la historia en términos de guerra, en una relación estrecha entre paz y poder.  Para él la Paz es un signo, un sentimiento como idea práctica y un valor relacionado con el bienestar, que se manifiesta con la amistad, los pactos o celebraciones.

Wlfgang Dietrich nos lleva a conocer que hay diferentes conceptualizaciones de Paz, las cuales también retomaremos en el presente ensayo.

Pero antes retomaremos diferentes concepciones e ideologías que hemos aprendido sobre paz, para finalizar con un ejercicio desde cómo hacemos visible la paz en nuestras vidas.

VISIBILIZANDO LAS PACES

La paz como experiencia humana, es compleja e imperfecta, por eso cada uno tiene una idea diferente de cómo empezar a hacer la paz, desde nuestro quehacer, desde nosotros mismos, desde lo que observamos, hacemos o ejercemos, lo importante es hacer para construir la paz.

Tomando en cuenta también que cuando analizamos la paz como experiencia humana, nos dimos cuenta de que hay más paz que violencia.  Que en todo acto violento hay paz.  Lo importante es hacer visible esa paz.

Una vez que podemos percibir las paces, que tenemos una idea de cómo hacer la paz,  entonces podremos orientar nuestro trabajo académico además de conceptualizar la paz, hacia como hacer la paz.

Vamos a definir o conceptualizar a partir de la complejidad, ya que la paz no es una ciencia, no es política, ni el derecho, se entiende más como una disciplina o campo de estudios multi-inter-transdiciplinar. Teniendo presente que, la paz pretende dar y exigir razones de los que hacemos por qué, cómo, para qué lo hicimos. Esta perspectiva compleja debe trascender lo objetivo y subjetivo, más allá de lo cualitativo y cuantitativo, de lo teórico y lo empírico, más allá de la paz y la violencia.

Paco Muñoz dice que la paz es un asunto que por un lado aporta a las demás ciencias una serie de preguntas, una serie cuestiones para documentar y saber, y a su vez se enriquece con todos los saberes.

Primeramente veremos la paz como experiencia humana lo que nos conlleva a distintas cosmovisiones o culturas, tal como se presenta en el siguiente cuadro:

Cuando desde nuestro referente previo considerábamos el concepto de PAZ como símbolo, como algo único y universal, nos encontramos con Wolfgang Dietrich (2006) con “La paz como concepto cultural”, experiencia energética y reconocimiento transracional.  Con él descubrimos que, todas las formas de aparición de las paces tienen su razón de ser, sus fortalezas y riesgos.  Ellas necesitan las unas de las otras para completar el todo, resumidas como:

• PAZ ENERGÉTICA  -  a partir de la paz interior, el equilibrio y armonía entre el yo interno y el exterior que nos rodea.
• PACES MORALES – normas imperativas y absolutas – dualismo entre el bien y el mal.  
• PACES MODERNAS – un creador externo, un dador de sentido y regente – de lo religioso → a lo científico pretendiendo crear un mundo mejor y más pacífico.
• PACES POSTMODERNAS – sustrae la diferencia entre el “deber ser” y el “ser” – Libertad postmoderna – relaciones inacabables.
• PACES TRANSRACIONALES – el pensamiento de paz rescindió la estrechez del pensamiento racional para abandonarlo, lo neutraliza y  lo eleva al nivel de consciencia para correlacionar una comprensión energética de paz y la racionalidad.

Dentro de las filosofías de la paz, encontramos diversa posturas que van desde la conceptualización de las paces modernas a las postmodernas, a las cuales nos hace referencia Francisco Fernández Buey, por lo que para una mejor comprensión y distinción de estas visiones presentamos el siguiente cuadro comparativo:

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